毛相：修订间差异
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1920年生于[[勐卯土司|勐卯]]暖波寨（今属[[姐相乡]]），乳名'''散孟'''（意为“穿耳老三”），家境贫寒，父亲在散孟幼年时离家出走，由母亲抚养长大。散孟童年酷爱[[傣族孔雀舞|孔雀舞]]，常常观察 | 1920年生于[[勐卯土司|勐卯]]暖波寨（今属[[姐相乡]]），乳名'''散孟'''（意为“穿耳老三”），家境贫寒，父亲在散孟幼年时离家出走，由母亲抚养长大。散孟童年酷爱[[傣族孔雀舞|孔雀舞]]，常常观察孔雀习性与动态。后拜德昂族拳师贯、傣族拳师俄贺哈为师学习武术，精通刀、枪、棍棒技法，与此同时舞蹈演技也大为提高，逐渐闻名地方。青年时为躲避国民政府兵役，入寺为僧，因佛爷认为“散孟”不像个和尚名，遂为其取名'''洼令达'''，还俗后又改回乳名“散孟”。一次参加寨里做摆供佛仪式时，散孟祈求菩萨保佑早日脱离苦海，随后佛爷为其取名“毛相”，称该名会带来福气。1938年服劳役，参与修建[[滇缅公路]][[芒市]][[三台山德昂族乡|三台山]]段，因监工踢打一名正在喂奶的女民工，而将监工痛打一顿、逃回勐卯，此时恰遇母亲被诬为“琵琶鬼”（德宏傣族鬼神系统中的活人鬼），于是随母流徙缅甸。缅甸奘寺佛爷又为其取名'''曼罕'''（意为“金灿灿”），与原名合称'''曼罕毛相'''。二十多岁时，在南坎举行的舞赛上获得“撒拉弄”（意为“大师傅”）头衔。1947年回到勐卯。<ref name="市志">{{cite book |author1=陈江 主编 |author2=云南省瑞丽市志编纂委员会 编 |title=瑞丽市志 |location=成都 |publisher=四川辞书出版社 |date=1996 |isbn=7-80543-518-9 }}</ref>{{rp|749}}<ref name="杨德鋆"/> | ||
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1951年[[瑞丽市人民政府|瑞丽各民族联合政府]]成立后，毛相被选为农民代表，1953年被吸收参加民族工作队，同年前往[[保山]]民族干部学校学习。在 | 1951年[[瑞丽市人民政府|瑞丽各民族联合政府]]成立后，毛相被选为农民代表，1953年被吸收参加民族工作队，同年前往[[保山]]民族干部学校学习。在中央民族歌舞团与保山民干校学员的联欢晚会上，毛相表演的孔雀舞引起中央民族歌舞团艺术家的注意，于6月29日被吸收为中央民族歌舞团团员，前往北京。在北京时期曾为毛泽东、周恩来等领导人表演孔雀舞，1954年秋因不适应北方气候离开中央民族歌舞团回到瑞丽，1956年进入德宏州民族歌舞团。1957年随中国青年艺术家代表团赴俄羅斯莫斯科参加第6届世界青年与学生联欢节，与女演员白文芬合作的《双人孔雀舞》在联欢节中获得银质奖章<ref name="市志"/>{{rp|750}}<ref name="杨德鋆"/>。毛相与傣族舞蹈家方正为中央歌舞团金明创作的女子集体《孔雀舞》在联欢节中获得金质奖章<ref>{{cite book |author1=云南省地方志编纂委员会 总纂 |author2=云南省地方志编纂委员会办公室人物志编辑组 编撰 |title=云南省志·卷八十 人物志 |location=昆明 |publisher=云南人民出版社 |date=2002 |isbn=7-222-03576-1 }}</ref>{{rp|713}}。 | ||
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1977年11月18日，毛相醉酒后砍伤妻子，被判有期徒刑七年，送往[[昌宁]][[湾甸傣族乡|湾甸]]劳改。当局鉴于其对人民贡献良多、悔过态度好，允许他继续跳舞、教舞，先后有云南民族研究所、 | 1977年11月18日，毛相醉酒后砍伤妻子，被判有期徒刑七年，送往[[昌宁]][[湾甸傣族乡|湾甸]]劳改。当局鉴于其对人民贡献良多、悔过态度好，允许他继续跳舞、教舞，先后有云南民族研究所、北京舞蹈学院、天津群艺馆、昆明军区文工团、云南省歌舞团等机构的舞蹈编导、演员、研究员前来学艺。由于服刑期间对民族文艺作出贡献，1981年9月7日获得假释，进入保山地区文工团工作。1983年10月因肺病回到瑞丽，此前与妻子离婚、房产判归女方，毛相无家可归，云南省舞协、瑞丽县文艺部门又为其建盖新房。不久后病情恶化，入院治疗三年，1986年8月24日凌晨因久病医治无效在姐相区贺戛寨家中逝世<ref name="市志"/>{{rp|751}}，葬于贺戛寨村边<ref>{{cite journal |author=江东 |title=那只孔雀 仍在微笑 追忆毛相 |journal=舞蹈 |date=2017 |issue=2 |page=39-40 }}</ref>。 | ||
== 舞蹈风格 == | == 舞蹈风格 == | ||
毛相的孔雀舞不仅吸收了傣族艺术文化的内容，也融合了邻近少数民族以及 | 毛相的孔雀舞不仅吸收了傣族艺术文化的内容，也融合了邻近少数民族以及汉族（射雁、卧鱼）、维吾尔族（晃颈）、蒙古族（抖肩）舞蹈的动作，形成了自己的风格。云南省舞蹈家协会副主席廖大昆认为毛相的舞蹈有着民歌、乡情式的特色，但因长期在民间、缺乏专业训练，自娱性、随意性较强，总体上仍属“民间舞”范畴。<ref>{{cite journal |author=廖大昆 |title=从毛相、刀美兰、杨丽萍的孔雀舞看傣族舞蹈的发展 |journal=民族艺术研究 |date=1989 |volume=5 |page=54-56+19 |doi=10.14003/j.cnki.mzysyj.1989.05.012 }}</ref> | ||
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舞蹈艺术家 | 舞蹈艺术家戴爱莲评价毛相：“他用眼神和动感表现孔雀，好像他就是孔雀的化身。他跳傣舞，动作并不花哨，节奏变化也不多，但舞蹈的味渗透了身心。”<ref name="杨德鋆"/> | ||
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== 延伸阅读 == | == 延伸阅读 == | ||
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| 毛相 | |
|---|---|
 | |
| 原文名 | ᥛᥬ ᥔᥦᥒᥴ |
| 出生 | 1920年 云南省勐卯安抚司 |
| 逝世 | 1986年8月24日（65－66岁） 云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽县 |
| 死因 | 病故 |
| 国籍 | 中华人民共和国 |
| 民族 | 傣族 |
| 语言 | 傣语、景颇语、德昂语、阿昌语、汉语[1] |
| 职业 | 舞蹈家 |
| 活跃时期 | 20世纪50至60年代 |
| 机构 | 中央民族歌舞团、德宏州民族歌舞团、保山地区文工团 |
| 知名作品 | 《双人孔雀舞》 |
| 政党 | 中国共产党 |
| 信仰 | 上座部佛教 |
| 配偶 | 曼罕蚌石 |
| 儿女 | 依团 |
| 呼号 | 孔雀王子[2] |
| 奖项 | 第6届世界青年与学生联欢节银质奖章 |
毛相（傣那语：ᥛᥬ ᥔᥦᥒᥴ，意为“宝石的叶子”，1920年－1986年8月24日），男，傣族，云南瑞丽人，舞蹈家，原中央民族歌舞团团员，中国舞蹈工作者协会第三届理事。
生平
早年
1920年生于勐卯暖波寨（今属姐相乡），乳名散孟（意为“穿耳老三”），家境贫寒，父亲在散孟幼年时离家出走，由母亲抚养长大。散孟童年酷爱孔雀舞，常常观察孔雀习性与动态。后拜德昂族拳师贯、傣族拳师俄贺哈为师学习武术，精通刀、枪、棍棒技法，与此同时舞蹈演技也大为提高，逐渐闻名地方。青年时为躲避国民政府兵役，入寺为僧，因佛爷认为“散孟”不像个和尚名，遂为其取名洼令达，还俗后又改回乳名“散孟”。一次参加寨里做摆供佛仪式时，散孟祈求菩萨保佑早日脱离苦海，随后佛爷为其取名“毛相”，称该名会带来福气。1938年服劳役，参与修建滇缅公路芒市三台山段，因监工踢打一名正在喂奶的女民工，而将监工痛打一顿、逃回勐卯，此时恰遇母亲被诬为“琵琶鬼”（德宏傣族鬼神系统中的活人鬼），于是随母流徙缅甸。缅甸奘寺佛爷又为其取名曼罕（意为“金灿灿”），与原名合称曼罕毛相。二十多岁时，在南坎举行的舞赛上获得“撒拉弄”（意为“大师傅”）头衔。1947年回到勐卯。[3]:749[1]
成名
1951年瑞丽各民族联合政府成立后，毛相被选为农民代表，1953年被吸收参加民族工作队，同年前往保山民族干部学校学习。在中央民族歌舞团与保山民干校学员的联欢晚会上，毛相表演的孔雀舞引起中央民族歌舞团艺术家的注意，于6月29日被吸收为中央民族歌舞团团员，前往北京。在北京时期曾为毛泽东、周恩来等领导人表演孔雀舞，1954年秋因不适应北方气候离开中央民族歌舞团回到瑞丽，1956年进入德宏州民族歌舞团。1957年随中国青年艺术家代表团赴俄罗斯莫斯科参加第6届世界青年与学生联欢节，与女演员白文芬合作的《双人孔雀舞》在联欢节中获得银质奖章[3]:750[1]。毛相与傣族舞蹈家方正为中央歌舞团金明创作的女子集体《孔雀舞》在联欢节中获得金质奖章[4]:713。
晚年
1966年“文化大革命”开始，德宏州民族歌舞团撤销，毛相被下放“五七干校”参加“斗批改”，孔雀舞因是原土司的“宫廷舞蹈”而遭到禁止和批判。毛相变得消沉、酗酒度日，1967年被安排进入瑞丽县文化馆工作，文革后期在上级领导安排下开办了两期孔雀舞培训班，学生包括约相、旺腊等。[3]:751
1977年11月18日，毛相醉酒后砍伤妻子，被判有期徒刑七年，送往昌宁湾甸劳改。当局鉴于其对人民贡献良多、悔过态度好，允许他继续跳舞、教舞，先后有云南民族研究所、北京舞蹈学院、天津群艺馆、昆明军区文工团、云南省歌舞团等机构的舞蹈编导、演员、研究员前来学艺。由于服刑期间对民族文艺作出贡献，1981年9月7日获得假释，进入保山地区文工团工作。1983年10月因肺病回到瑞丽，此前与妻子离婚、房产判归女方，毛相无家可归，云南省舞协、瑞丽县文艺部门又为其建盖新房。不久后病情恶化，入院治疗三年，1986年8月24日凌晨因久病医治无效在姐相区贺戛寨家中逝世[3]:751，葬于贺戛寨村边[5]。
舞蹈风格
毛相的孔雀舞不仅吸收了傣族艺术文化的内容，也融合了邻近少数民族以及汉族（射雁、卧鱼）、维吾尔族（晃颈）、蒙古族（抖肩）舞蹈的动作，形成了自己的风格。云南省舞蹈家协会副主席廖大昆认为毛相的舞蹈有着民歌、乡情式的特色，但因长期在民间、缺乏专业训练，自娱性、随意性较强，总体上仍属“民间舞”范畴。[6]
评价
舞蹈艺术家戴爱莲评价毛相：“他用眼神和动感表现孔雀，好像他就是孔雀的化身。他跳傣舞，动作并不花哨，节奏变化也不多，但舞蹈的味渗透了身心。”[1]
家庭
妻子曼罕蚌石，1955年结婚，1977年被毛相砍伤后离婚；两人育有一子依团（1960年生），后成为孔雀舞演员、德宏州歌舞团副团长。[7]:360
参考资料
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 杨德鋆. 云南少数民族人物传 毛相. 云南民族学院学报. 1985, (3): 81-86.
- ^ 郑好. 浅析傣族孔雀舞的传承与变迁. 美与时代(下旬). 2015, (10): 108-110. doi:10.16129/j.cnki.mysdx.2015.10.038.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 陈江 主编; 云南省瑞丽市志编纂委员会 编. 瑞丽市志. 成都: 四川辞书出版社. 1996. ISBN 7-80543-518-9.
- ^ 云南省地方志编纂委员会 总纂; 云南省地方志编纂委员会办公室人物志编辑组 编撰. 云南省志·卷八十 人物志. 昆明: 云南人民出版社. 2002. ISBN 7-222-03576-1.
- ^ 江东. 那只孔雀 仍在微笑 追忆毛相. 舞蹈. 2017, (2): 39-40.
- ^ 廖大昆. 从毛相、刀美兰、杨丽萍的孔雀舞看傣族舞蹈的发展. 民族艺术研究. 1989, 5: 54-56+19. doi:10.14003/j.cnki.mzysyj.1989.05.012.
- ^ 吴高仪 主编; 德宏傣族景颇族自治州文化局 德宏州民族艺术研究所 编. 德宏傣族景颇族自治州文化艺术志. 内部资料. 2001.
延伸阅读
- 吕晴; 黎爱蓉. 一代孔雀舞王毛相. 昆明: 云南人民出版社. 2008. ISBN 978-7-222-05732-6.
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