文库:悯忠寺记：修订间差异

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夫佛法以慈悲为教，而冥昧含弘<ref>夫佛法以慈悲为教而冥昧含弘　此句《[[新纂云南通志]]》作“夫佛法者一气平分，具合众象”。</ref>，若言其有，而相不可寻；若言其无，而化之者众<ref>化之者众　《新纂志》作“性不可易”。</ref>。能仁降迹西天，教法入于东土<ref>入于东土　《新纂志》作“传东土”。</ref>，自汉之唐、之宋，暨我朝隆盛崇重，天下响应。云南去京里以万数<ref>云南去京里以万数　京，《新纂志》作“天”。</ref>，而真乘佛印与儒典并兴，上自豪贵，下及贱隶，莫不顶戴钦奉。

至元十四年，忽哥赤云南王、平章赛典赤公及郁凹麻师谋为保国安民之计<ref>之计　二字原~~{{缺字}}~~，据《新纂志》补。</ref>，于中庆城北隅高阜之上创建五华大殿，扁曰“悯忠寺”<ref>扁曰悯忠寺　悯忠寺，《新纂志》作“五华寺”。</ref>。其地左蟠龙，右玉案，滇池朝于前，商山耸于后。像设五如来于其中，周檐四壁绘画诸佛、菩萨、神龙之仪形<ref>仪形　《新纂志》作“形仪”。</ref>，范金填彩，绚烂人目，其殿制高爽宏丽，重檐叠栱奇巧<ref>其殿制高爽宏丽重檐叠栱奇巧　《新纂志》作“其殿制高美，而廊庑重檐、叠拱奇巧”。</ref>，异乎他构，真一方兰若之甲者也。又置田庄以给苾𫇴之𫗴粥，备人户以隶院宇之使，令旦望禅诵，祝皇帝万万岁以无疆<ref>祝皇帝万万岁以无疆　此句下《新纂志》有“省府宪司诸公僚属祀香于慈，遐迩人民祷禳者亦时集焉，八九十年香火之盛有隆无替”等一段。</ref>。

至元十四年，忽哥赤云南王、平章赛典赤公及郁凹麻师谋为保国安民之计<ref>之计　二字原阙，据《新纂志》补。</ref>，于中庆城北隅高阜之上创建五华大殿，扁曰“悯忠寺”<ref>扁曰悯忠寺　悯忠寺，《新纂志》作“五华寺”。</ref>。其地左蟠龙，右玉案，滇池朝于前，商山耸于后。像设五如来于其中，周檐四壁绘画诸佛、菩萨、神龙之仪形<ref>仪形　《新纂志》作“形仪”。</ref>，范金填彩，绚烂人目，其殿制高爽宏丽，重檐叠栱奇巧<ref>其殿制高爽宏丽重檐叠栱奇巧　《新纂志》作“其殿制高美，而廊庑重檐、叠拱奇巧”。</ref>，异乎他构，真一方兰若之甲者也。又置田庄以给苾𫇴之𫗴粥，备人户以隶院宇之使，令旦望禅诵，祝皇帝万万岁以无疆<ref>祝皇帝万万岁以无疆　此句下《新纂志》有“省府宪司诸公僚属祀香于慈，遐迩人民祷禳者亦时集焉，八九十年香火之盛有隆无替”等一段。</ref>。

至正癸卯春三月，红巾贼兵乘虚入寇，陷中庆城，毁民庐以为寨栅，梵宇神祠亦不免焉，于是寺之门庑僧房，扫地面尽，惟大殿俨然独存。官军克复之后<ref>官军克复之后　句下《新纂志》有“公私赤立，未暇重修”八字。</ref>，住持僧庆堂罄其衣钵修葺之，未底完美<ref>住持僧庆堂罄其衣钵修葺之未底完美　此句《新纂志》作“主持僧法主庆堂罄其衣钵，修理门窗，创建僧堂厨舍，鼎新如故”。</ref>。今行省平章政事脱欢普花荣禄公嘉其志<ref>嘉其志　《新纂志》作“嘉其补葺”。</ref>，启奉梁王，令旨捐俸廪，增置寝殿，备金碧丹漆之饰<ref>捐俸廪增置寝殿备金碧丹漆之饰　《新纂志》作“捐俸廪禄，修寝殿，又备酒灰以泥浮图，其赭垩之馀及于珠像宝盖”。</ref>，焕然一新，前之废者咸复其初，而庆堂求记于予<ref>而庆堂求记于予　庆堂，《新纂志》下有“法主”二字。</ref>。