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User:Kcx36/沙盒4：修订间差异

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第6行： 第6行：
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|-
|赵立雄
|溯大理风华 绘白族新篇
|白族文化研究
|
|2001
|1-10
|-
|赵寅松
|在祖国的历史长河中
|白族文化研究
|
|2001
|11-32
|-
|游国恩
|大理名胜古迹、文献考
|白族文化研究
|
|2001
|33-56
|-
|吴棠
|游国恩《大理名胜古迹、文献考》手稿点校后记
|白族文化研究
|
|2001
|57-64
|-
|林超民
|汉文化在白族形成与发展中的作用
|白族文化研究
|
|2001
|65-78
|-
|李东红
|白族的形成与发展
|白族文化研究
|
|2001
|79-107
|-
|李公
|南诏、大理国的版图
|白族文化研究
|
|2001
|108-115
|-
|张丽剑
|南诏“告身”考
|白族文化研究
|
|2001
|116-127
|-
|杨永新
|大理国高智升与摩用村
|白族文化研究
|
|2001
|128-136
|-
|张旭
|释白族的他称
|白族文化研究
|
|2001
|137-141
|-
|赵橹
|洱海区系原始农耕文化论
|白族文化研究
|
|2001
|142-164
|-
|周祜
|从《南诏德化碑》看南诏与唐王朝的关系
|白族文化研究
|
|2001
|165-172
|-
|杨益清
|大理古代殡葬制度变迁略考
|白族文化研究
|
|2001
|173-192
|-
|马曜
|论大理文化
|白族文化研究
|
|2001
|193-222
|-
|杨亮才
|白族传统文化通览
|白族文化研究
|
|2001
|223-237
|-
|李映德
|建设民族文化大州的思考
|白族文化研究
|
|2001
|238-253
|-
|何显耀
|大理洞经音乐的产生、形成和发展
|白族文化研究
|
|2001
|254-260
|-
|张云霞
|白族服饰浅说
|白族文化研究
|
|2001
|261-272
|-
|徐琳
|关于白族文字
|白族文化研究
|
|2001
|273-292
|-
|李绍尼
|白语——汉语、藏缅语混合型语言概述
|白族文化研究
|
|2001
|293-312
|-
|张文渤
|白语文对联琐谈
|白族文化研究
|
|2001
|313-320
|-
|段伶
|白语语音形态变化的构词方式
|白族文化研究
|
|2001
|321-330
|-
|薛琳
|民族英雄周保中将军
|白族文化研究
|
|2001
|331-348
|-
|张文勋
|读马曜《茈湖精舍诗》
|白族文化研究
|
|2001
|349-350
|-
|杨荣昌
|学界巨擘  人杰寿星
|白族文化研究
|
|2001
|351-353
|-
|施立卓
|白族航天骄子王希季
|白族文化研究
|
|2001
|354-360
|-
|方龄贵
|学史春秋
|白族文化研究
|
|2001
|361-371
|-
|方慧
|段光数事考证
|白族文化研究
|
|2001
|372-378
|-
|王艳萍
|李元阳交游考
|白族文化研究
|
|2001
|379-396
|-
|田怀清
|南诏建极铜钟研究
|白族文化研究
|
|2001
|397-427
|-
|谢道辛
|大理的日本四僧塔与到大理的日本僧人
|白族文化研究
|
|2001
|428-440
|-
|穆药
|大明李文肃公墓志简介
|白族文化研究
|
|2001
|441-448
|-
|侯冲
|明初大理名僧无极
|白族文化研究
|
|2001
|449-459
|-
|张锡禄
|大理市白族本主神崇拜调查报告
|白族文化研究
|
|2001
|460-520
|-
|李学龙
|大理文物考古工作概述
|白族文化研究
|
|2001
|521-532
|-
|尚榆民;张崇礼
|论大理自然和文化遗产的地域特点和民族个性
|白族文化研究
|
|2001
|533-544
|-
|刘光曙
|大理名城的保护刻不容缓
|白族文化研究
|
|2001
|545-551
|-
|苏松林
|对进一步开发大理旅游业的思考
|白族文化研究
|
|2001
|552-562
|-
|赵定甲
|历史文化名镇——凤羽
|白族文化研究
|
|2001
|563-579
|-
|张笑
|茶马古道上的瑰丽奇葩——寺登
|白族文化研究
|
|2001
|580-?
|-
|大理州白族文化研究所
|筚路蓝缕  集腋成裘
|白族文化研究
|
|2002
|3-9
|-
|郑天挺
|大理访古日记
|白族文化研究
|
|2002
|10-53
|-
|石钟
|大理喜洲访碑记
|白族文化研究
|
|2002
|54-86
|-
|李公
|《大理喜洲访碑记》点校后记
|白族文化研究
|
|2002
|87-92
|-
|朱文伟
|谈白族族源
|白族文化研究
|
|2002
|93-124
|-
|刘平;赵立雄
|锦绣苍洱  华彩诗文
|白族文化研究
|
|2002
|125-128
|-
|李缵绪
|白族文化史上的三次辉煌
|白族文化研究
|
|2002
|129-144
|-
|廖德广
|简论建设民族文化大州的意义及举措
|白族文化研究
|
|2002
|145-155
|-
|杨晓东
|大理古代绘画和雕塑概述
|白族文化研究
|
|2002
|156-190
|-
|杨国才
|白族传统文化与自然环境的保护
|白族文化研究
|
|2002
|191-200
|-
|段甲成
|大理市大本曲艺术调查报告
|白族文化研究
|
|2002
|201-216
|-
|杨义龙
|西山：与生命相依的古歌
|白族文化研究
|
|2002
|217-224
|-
|杨云飞
|从“掐新娘”看白族先民的生殖崇拜
|白族文化研究
|
|2002
|225-230
|-
|张继
|大理白族传统的水磨、水碓、水碾技术
|白族文化研究
|
|2002
|231-238
|-
|王建华
|从洱源妇女沐浴节看白族的妇女观
|白族文化研究
|
|2002
|239-244
|-
|张云霞
|挖色白族婴儿帽浅谈
|白族文化研究
|
|2002
|245-252
|-
|（英）艾磊,（意）苏玮雅著;尹曼芬译
|白语喜洲镇话声调的测试分析
|白族文化研究
|
|2002
|253-268
|-
|（日）甲斐胜二著;韦海英译
|关于白族文字方案
|白族文化研究
|
|2002
|269-280
|-
|段伶
|白文古碑“山花词”格律研究
|白族文化研究
|
|2002
|281-302
|-
|何瑞乾;李佩久
|洱源白祭文选译
|白族文化研究
|
|2002
|303-312
|-
|杨世钰
|大理古本经卷的发现与研究
|白族文化研究
|
|2002
|313-331
|-
|杨士杰
|论白族的自然物崇拜和龙崇拜
|白族文化研究
|
|2002
|332-349
|-
|赵寅松
|白族本主再探
|白族文化研究
|
|2002
|350-363
|-
|罗炤
|剑川石窟石钟寺第六窟考释
|白族文化研究
|
|2002
|364-428
|-
|张了
|白密（阿叱力教）在鹤庆初探
|白族文化研究
|
|2002
|429-456
|-
|张福孙
|我的叔祖张旭
|白族文化研究
|
|2002
|457-466
|-
|王明达
|赵藩的政治生涯
|白族文化研究
|
|2002
|467-488
|-
|段金录
|杨杰将军《国防新论》初探
|白族文化研究
|
|2002
|489-506
|-
|菡芳
|云南古镇大波那
|白族文化研究
|
|2002
|507-522
|-
|王富
|古镇大成
|白族文化研究
|
|2002
|523-537
|-
|
|附：大理州白族文化研究所聘请顾问、特约研究员简介
|白族文化研究
|
|2002
|538-?
|-
|罗常培
|苍洱之间
|白族文化研究
|
|2003
|3-89
|-
|石钟健
|滇西考古报告
|白族文化研究
|
|2003
|90-131
|-
|王云
|异牟寻归唐和元世祖平云南有关文献资料
|白族文化研究
|
|2003
|132-153
|-
|方铁
|大理国的民族治策和对外治策
|白族文化研究
|
|2003
|154-169
|-
|廖德广
|大理优秀的德化精神及其国际意义
|白族文化研究
|
|2003
|170-179
|-
|杨文辉
|方国瑜和南诏大理史研究
|白族文化研究
|
|2003
|180-199
|-
|王积超
|先秦至南北朝时期大理人口流动的两种主要形式分析
|白族文化研究
|
|2003
|200-212
|-
|王佩华
|徐嘉瑞的诗歌创作
|白族文化研究
|
|2003
|213-237
|-
|周良沛
|“台湾文学论争”中的滇人罗铁鹰
|白族文化研究
|
|2003
|238-244
|-
|杨纯柱
|历代诗人咏大理
|白族文化研究
|
|2003
|245-254
|-
|高奇芳
|试析白族民居的门文化
|白族文化研究
|
|2003
|255-268
|-
|郑张尚芳
|白语是汉白语族的一支独立语言
|白族文化研究
|
|2003
|269-330
|-
|王雄康
|白语四音格的隐密语
|白族文化研究
|
|2003
|331-346
|-
|杨政业
|杨黼传略
|白族文化研究
|
|2003
|347-356
|-
|施立卓
|崇山峻岭一高峰——白族经学巨擘王崧简述
|白族文化研究
|
|2003
|357-368
|-
|高万鑫
|穷年忧黎元——白族革命家张伯简传略
|白族文化研究
|
|2003
|369-386
|-
|刘平;赵立雄
|整理、保存、研究·再创白族文化辉煌——写在《大理丛书·大藏经篇》出版之际
|白族文化研究
|
|2003
|387-393
|-
|赵寅松
|洱源县西山、乔后、炼铁地区白族原始宗教调查片断
|白族文化研究
|
|2003
|394-413
|-
|田怀清
|南诏王都太和城遗址发现仓贮碑考释
|白族文化研究
|
|2003
|414-425
|-
|侯冲
|南诏大理国佛教新资料初探
|白族文化研究
|
|2003
|426-461
|-
|段斌
|白族莲池会查访录
|白族文化研究
|
|2003
|462-490
|-
|王子荣
|大理国家历史文化名城及其文物古迹的保护与利用
|白族文化研究
|
|2003
|491-501
|-
|张建雄
|旅行者与白族文化
|白族文化研究
|
|2003
|502-518
|-
|吴棠
|名城大理古、秀、雅
|白族文化研究
|
|2003
|519-529
|-
|陈亮旭
|中国民间艺术之乡——新华白族旅游村
|白族文化研究
|
|2003
|530-?
|-
|吴金鼎;曾昭燏;王介忱
|云南苍洱境考古报告（甲篇）
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|曾昭燏
|云南苍洱境考古报告（乙篇）
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|徐嘉瑞
|白族及大理古代文化的来源
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|朱文伟
|论滇王国的主要居民是白族先民
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|杜 昆
|从南诏清平官到商界巨子——喜洲白族尹姓源流钩沉
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|赵 勤
|“喜洲商帮”的形成和作用
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|李孝友
|古代大理学人著述考察
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|张文勋
|一个白族村寨的民俗文化实录
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|段鼎周
|绕三灵和石宝山歌会的由来
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|杨宴君
|大理白族“绕三灵”——人与自然、人与神和谐的文化实证
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|张启发
|诺邓千年白族村“五不变”浅析
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|杨立权
|白语研究一百年
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|李公
|七尺书楼秋月朗——杨士云及其诗文艺术
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|黄伯苍
|苍山之子——记白族民间文艺家、作家杨亮才
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|刘平;赵立雄
|解读白族宗教 弘扬优秀民族文化传统——写在《大理丛书·本主篇》出版之际
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|李崇隆
|元江白族的宗教信仰
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|董建中
|湖南省白族社会历史考察报告
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|郑允昌
|祥云县大波那历史文化调查报告
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|张云霞
|大理石工艺品材料及种类琐谈
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|苏松林
|大理洞经音乐社团运作浅议
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|高万鑫
|一部富有特色的传记——施滉《孙中山评传》读后
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|施立卓
|白族文化胜地——喜洲
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|张笑
|茶马古道上的历史文化重镇——剑川
|白族文化研究
|
|2004
|
|-
|刘敦桢
|云南古建筑调查资料
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|李云晋
|洱海区域青铜文化及族属
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|董国胜;董沛娟
|大理国绵延久祚之因探讨
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|王明达
|“河赕贾客”与鹤庆商帮
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|毛星
|关于白族的几点情况——《白族民间故事传说集》代序
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|冯骥才
|大理心得记
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|张子斋;马曜
|苍山洱海间
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|杨延福;施诊华
|大理古代文化著作（增补）
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|张文
|白族“本子曲”的艺术特色
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|谢道辛
|山区白族非物质文化遗产的价值与保护——云龙白族耳支歌个案研究
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|赵守值
|白族茶道
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|王元辅
|白族女性人生的悲剧色彩
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|杨政业
|关于生殖器崇拜“召嬷杲”的观察与思考
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|赵衍荪
|关于白文及白文的研究
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|张明曾
|良吏名儒董正官
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|段斌
|为党勇挑重担 治史勤谱新篇——怀念王云老师
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|田怀清
|略论白族对尊胜佛母的信仰
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|廖德广
|三千年前商周“桑社祭祀”古礼风俗的遗存——大理白族“观桑妠”
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|杨纯柱
|弘扬楹联文化 为大理山川增辉
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|杨晓坚
|试论白族原生态饮食文化的旅游开发
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|顾伯平;赵立雄
|人文清风启后昆——《写在情系大理·历代白族作家丛书》出版之际
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|赵寅松
|彩虹依旧映苍洱——《情系大理·历代白族作家丛书》跋
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|杨亮才;赵寅松
|大理山茶别样红（代前言）
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|高奇芳
|近代白族诗人段居文学创作初论
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|王佩华
|开拓性的探索——评徐嘉瑞的《云南农村戏曲史》
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|刘纯洁
|苍洱风景名镇双廊
|白族文化研究
|
|2005
|
|-
|宋伯胤
|访问途中捡到的历史碎片
|白族文化研究
|
|2006
|3-24
|-
|朱文伟
|白族族名释义
|白族文化研究
|
|2006
|25-35
|-
|杨伟林
|东汉时期洱海周围的房屋建筑
|白族文化研究
|
|2006
|36-46
|-
|张建平
|近代白族知识分子与辛亥革命
|白族文化研究
|
|2006
|47-62
|-
|冯骥才
|中国木版年画的价值及普查的意义
|白族文化研究
|
|2006
|63-76
|-
|赵寅松
|千淘万滤虽辛苦  吹尽黄沙始现金
|白族文化研究
|
|2006
|77-86
|-
|张明曾
|白族村落领域及其文化浅谈
|白族文化研究
|
|2006
|87-93
|-
|田怀清
|大理喜洲白族民居照壁题字的文化内涵初探
|白族文化研究
|
|2006
|94-105
|-
|肖丽琼
|大理地区白族妇女服饰初探
|白族文化研究
|
|2006
|106-136
|-
|张启发
|云龙古老“吹吹腔戏”展新姿
|白族文化研究
|
|2006
|137-144
|-
|高奇芳
|试析白族情歌的特征
|白族文化研究
|
|2006
|145-164
|-
|朱荣华
|西山白族歌舞漫谈
|白族文化研究
|
|2006
|165-176
|-
|杨燕
|论云龙山地白族民间文化保护传承的几个问题
|白族文化研究
|
|2006
|177-190
|-
|赵世铭著;欧宗炽注
|《白文考》注
|白族文化研究
|
|2006
|191-382
|-
|段伶
|试论南诏政权的语言观
|白族文化研究
|
|2006
|383-392
|-
|王锋
|论古白文的书写符号系统及其文字属性
|白族文化研究
|
|2006
|393-410
|-
|杨庆春
|赵藩做人做事做官
|白族文化研究
|
|2006
|411-415
|-
|盛代昌
|李彪年谱
|白族文化研究
|
|2006
|416-433
|-
|谢本书
|战士  诗人  学者——深切缅怀马曜先生
|白族文化研究
|
|2006
|434-449
|-
|王佩华
|悼“云南才子”马曜
|白族文化研究
|
|2006
|450-458
|-
|段斌
|续莲池会查访录
|白族文化研究
|
|2006
|459-473
|-
|刘纯洁
|双廊本主信仰的调查与思考
|白族文化研究
|
|2006
|474-488
|-
|施立卓
|可怜千里志  目送暮山云——《李元阳诗文选》前言
|白族文化研究
|
|2006
|489-497
|-
|芮增瑞
|高奣映和他的诗文作品——《高奣映卷》补
|白族文化研究
|
|2006
|498-506
|-
|杨纯柱
|陈伟勋和他的《酌雅诗话》
|白族文化研究
|
|2006
|507-518
|-
|高万鑫
|对大理民家文化的新解读——读费子智先生的《五华楼》
|白族文化研究
|
|2006
|519-530
|-
|张昭
|竖看“白子国”研究
|白族文化研究
|
|2006
|531-549
|-
|王旭晖
|南诏史十疑
|白族文化研究
|
|2006
|550-?
|-
|杨名飏著;张云霞标点;施立卓校注
|关中集
|白族文化研究
|
|2007
|3-64
|-
|李根源
|胜温集
|白族文化研究
|
|2007
|65-108
|-
|王胞生
|汉唐文献对“身毒古道”的诠释与记述
|白族文化研究
|
|2007
|109-114
|-
|陈华山
|“昆明”的由来与演变
|白族文化研究
|
|2007
|115-118
|-
|方铁
|南诏、吐蕃与唐朝三者间的关系
|白族文化研究
|
|2007
|119-138
|-
|李公
|南诏史研究的回顾及展望
|白族文化研究
|
|2007
|139-147
|-
|连瑞枝
|云南洱海地区的圣地与祖先
|白族文化研究
|
|2007
|148-182
|-
|横山广子
|从楚雄地区田野考察探讨白族民族认同的变化
|白族文化研究
|
|2007
|183-196
|-
|张宏宏
|远古时代的白族女性先民
|白族文化研究
|
|2007
|197-206
|-
|张建平
|从社会价值观的变迁看大理近代社会的发展
|白族文化研究
|
|2007
|207-220
|-
|赵寅松
|白族文化基本特色谫论
|白族文化研究
|
|2007
|221-254
|-
|张明曾
|大理州民族民间传统文化概述
|白族文化研究
|
|2007
|255-274
|-
|王明达
|白族民歌诗律
|白族文化研究
|
|2007
|275-300
|-
|尹明举
|从杨黼的《山花碑》看白族文字与白语诗歌格律
|白族文化研究
|
|2007
|301-317
|-
|董国胜;董沛娟
|古代西南少数民族冠姓连名制与无姓连名制比较研究
|白族文化研究
|
|2007
|318-328
|-
|顾伯平;赵立雄
|传承繁荣白族文化的基础工程——写在《大理丛书白语篇》出版之际
|白族文化研究
|
|2007
|329-334
|-
|姜镇寰
|凤羽地区白族话中的“汉语白用”现象考
|白族文化研究
|
|2007
|335-346
|-
|李乾夫
|明代大理白族政治伦理思想略论——以杨黼、李元阳、“二艾”为例
|白族文化研究
|
|2007
|347-400
|-
|田怀清
|略论南诏、大理国时期对阿嵯耶观音的信仰
|白族文化研究
|
|2007
|401-416
|-
|段斌
|白族莲池会查访录
|白族文化研究
|
|2007
|417-439
|-
|花四波
|巴尼（白族支系）原始宗教情况调查
|白族文化研究
|
|2007
|440-465
|-
|李东红
|剑川石窟与白族的信仰民俗
|白族文化研究
|
|2007
|466-482
|-
|杨纯柱
|略论《南诏德化碑》的文学意义
|白族文化研究
|
|2007
|483-?
|-
|李宗黄
|农村自治实验记
|白族文化研究
|
|2008
|3-16
|-
|朱文伟
|也谈白族及大理古代文化的来源
|白族文化研究
|
|2008
|17-59
|-
|赵卫峰
|夜郎国——对一个虚妄命题的简要观望及其他
|白族文化研究
|
|2008
|60-78
|-
|梁波
|都松莽布支之死——唐初吐蕃经营洱海地区新探
|白族文化研究
|
|2008
|79-87
|-
|李公
|异牟寻归唐
|白族文化研究
|
|2008
|88-102
|-
|金荣华
|民间故事研究
|白族文化研究
|
|2008
|103-111
|-
|张金鹏
|现代化进程中的白族文化
|白族文化研究
|
|2008
|112-126
|-
|张绍奎
|大理州白剧团及《望夫云》
|白族文化研究
|
|2008
|127-135
|-
|张建平
|从电影《五朵金花》看白族女性审美观的现代价值
|白族文化研究
|
|2008
|136-153
|-
|刘纯洁
|附会、传说与历史真实——大理洱海地区族谱中宗族历史的叙事特点及其意义
|白族文化研究
|
|2008
|154-161
|-
|连瑞枝
|女性祖先或女神——云南洱海地区的始祖传说与女神信仰
|白族文化研究
|
|2008
|162-198
|-
|陈亮旭
|鹤庆白语称谓与汉语称谓的异同
|白族文化研究
|
|2008
|199-209
|-
|杨晓霞
|白语送气擦音研究
|白族文化研究
|
|2008
|210-242
|-
|侯冲
|云南阿吒力教研究学术史——以民国时期研究文章为中心
|白族文化研究
|
|2008
|243-334
|-
|张云霞
|白族女性宗教组织“莲池会”的文化考察
|白族文化研究
|
|2008
|335-353
|-
|董增旭
|剑川石钟山石窟的历史文化内涵
|白族文化研究
|
|2008
|354-359
|-
|杨建萍
|浅谈《大理国彦贲赵兴明为亡母造尊胜墓幢》及其历史文化价值
|白族文化研究
|
|2008
|360-368
|-
|盛代昌
|生有文章惊海宇——师范生平及诗文赏析
|白族文化研究
|
|2008
|369-384
|-
|赵定甲
|精诚动天地——赵辉璧诗赏析
|白族文化研究
|
|2008
|385-389
|-
|李革生;段甲成
|书生真面目　循吏苦心情——杨绍霆生平及诗歌简介
|白族文化研究
|
|2008
|390-398
|-
|李缵绪
|《白族“打歌”考略》质疑
|白族文化研究
|
|2008
|399-408
|-
|施立卓
|白族“打歌”考略
|白族文化研究
|
|2008
|409-416
|-
|杨亮才
|关于白族史诗《创世纪》
|白族文化研究
|
|2008
|417-426
|-
|杨建伟
|三月好风光　文献耀名邦——白族文化研究成果展取得圆满成功
|白族文化研究
|
|2008
|427-432
|-
|赵树兴
|海峡两岸民间文学学术研讨会纪要
|白族文化研究
|
|2008
|433-440
|-
|贾芝
|中国民间文艺家协会名誉主席贾芝先生贺信
|白族文化研究
|
|2008
|441
|-
|张文勋
|云南大学中文系主任张文勋教授贺词
|白族文化研究
|
|2008
|442
|-
|李缵绪
|云南社科院民族文学研究所原所长李缵绪研究员贺词
|白族文化研究
|
|2008
|443
|-
|杨亮才
|为海峡两岸民间文学交流再谱新篇
|白族文化研究
|
|2008
|444-446
|-
|赵寅松
|关于民族民间文化保护的思考
|白族文化研究
|
|2008
|447-450
|-
|尹明举
|优势互补　共同受益
|白族文化研究
|
|2008
|451-453
|-
|田怀清
|大理白族“绕三灵”浅析
|白族文化研究
|
|2008
|454-462
|-
|张建平
|浅谈女性在民间文学传承中的作用
|白族文化研究
|
|2008
|463-466
|-
|施立卓
|从“莲池会”和“绕三灵”看白族民间宗教思想
|白族文化研究
|
|2008
|467-471
|-
|陈劲榛
|民间文学的教学范围与学程规划——以台北中国文化大学中文系的教学实践为例
|白族文化研究
|
|2008
|472-478
|-
|陈丽娜
|台湾屏东后堆地区客家民间故事研究概况
|白族文化研究
|
|2008
|479-483
|-
|刘秀美
|台湾原住民口传文学史的观察
|白族文化研究
|
|2008
|484-493
|-
|杨淑雅
|台湾妈祖信仰概述
|白族文化研究
|
|2008
|494-496
|-
|蔡春雅
|台湾赛夏族的雷女和织女故事
|白族文化研究
|
|2008
|497-504
|-
|赵树兴
|大理州白族学会第五次会员代表大会纪要
|白族文化研究
|
|2008
|505-?
|-
|张纲
|中国历史发展中的大理
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|李云晋
|洱海区域新石器文化的特征及渊源
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|朱安女
|《南诏碑亭记》误证的正误——《南诏德化碑》碑阴官员“吐蕃封赏”辨
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|李大维
|唐朝与南诏第二次争夺成都
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|张云霞
|《大理国释氏戒净建绘高兴兰若篆烛碑并序》考释
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|李光荣
|儒学对白族社会生活的深远影响
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|吴棠
|弄栋访古随笔
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|李学龙
|关于建设“苍山洱海民族文化景观”的思考
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|杨发祥
|从民间习俗和传说看白子国的存在
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|陈萍
|浅析白族服饰的地区性差异及特征
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|李文波
|大理茶文化
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|杜新燕
|白族“神奇姻缘”型民间故事中的女性形象
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|谢嘉槐;段德三
|鹤庆白族月亮街
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|栗标
|从白族的民俗文化史看白族民居
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|李珍明
|白族的门楼
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|杨文辉
|白语亲属称谓的语源及其文化蕴含
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|段泗英
|论白语数量语、形容语、谓语的后置与汉语的渊源关系——以鹤庆白语为例
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|陈亮旭
|鹤庆白语人称代词和数量词述略
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|杨建伟;杨晓霞
|白语以名词后缀mɔ33表“大”现象探析
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|赵润琴
|白族本主崇拜的独特性
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|李雁芬
|大理地区汉代墓葬明器浅析
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|董增旭
|南方的敦煌——云南剑川石钟山石窟
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|杨世钰;郭惠青
|《法门名义集》校读
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|董国胜;董沛娟
|北汤天文物与阿吒力教
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|刘纯洁
|本主庙会：白族民俗宗教的实践形式——以红山本主庙会为例
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|杨海青
|白族祭祀及祭品的荤素与生熟——以大理市湾桥镇向崇村为例
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|杨丽萍
|论白族的“树崇拜”对白族文化建设的启示
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|梁波
|本主崇拜与土司统治
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|张晓宇
|白族本主庙与大理天主教堂之比较——以大理天主教堂与庆洞村本主庙为例
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|张福孙
|张贡臣传略
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|李缵绪
|残墨留香启后人——《民国时期因远白族书法残存》序
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|赵寅松
|愿民族历史文化资源成为昭示光辉未来的灿烂霞光——写在《大理丛书》即将全部出版发行之际
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|张明曾
|古老而又年轻的大本曲
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|张了
|清代唐月恒《鹤阳八景图》赏析
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|段斌
|大理上关白族的汉语对口曲
|白族文化研究
|
|2009
|
|-
|杨长城
|剑川象鼻洞旧石器遗址勘探报告
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|杨帆;孙健
|鹤庆象眠山火葬墓地发掘情况综述
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|闵锐
|大理羊苴咩城遗址大凤公路沿线考古发掘简报
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|李大维
|唐朝与南诏的安南争夺战
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|梁波
|鹤庆酒历史源流简述
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|赵勤
|大理周城村赵氏族史
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|杨伟林
|祥云董友第墓的石雕造像群
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|张启发
|老家年俗琐记
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|喻良其
|水稻农耕劳作与白族节日习俗歌舞关系的调查与分析
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|赵树兴
|南涧密食禄白族村的历史文化考察
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|刘纯洁
|维西那玛人的历史文化考察
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|张 纲
|独树一帜的大理白族民居建筑文化
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|杨道超
|白族民居建筑
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|朱荣华
|峡谷古道上的风雨桥
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|段伶
|古籍中的南诏大理国语言文字考释汇编
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|张霞
|剑川石龙村白语使用情况综述
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|陈勇
|白语差比句的语序类型
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|严登凯;李宋;李绍尼
|白语民歌演唱的音色分析
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|张亚
|洱源凤羽新发现的明代白文碑《高松墓志》白语解读初译
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|张明曾
|本主信仰是白族“自在文化形态”的根蒂
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|段斌
|白族莲池会查访录（四）
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|王旭晖
|白密考
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|谷利民
|贺龙族属刍议
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|杨纯柱
|历代名人与漾濞
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|杨宗汉
|杨名飏传
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|杨庆春
|蒋介石与大理名人二三事
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|张春骅
|白族优秀传统文化传承与保护情况的调查思考
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|杨玉莲
|对大理民族文化遗产保护的思考
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|杨剑春
|白族村落景观之特色与保护
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|杜新燕
|建设白族文化村的几点思考
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|张昭
|论“小河淌水”与弥渡文化
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|杨海青
|论白族大本曲曲本的整理
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|张云霞
|“中国白族百村百人”影像拍摄随笔
|白族文化研究
|
|2010
|
|-
|马曜
|论大理文化——兼论云南文化中心的变迁
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|谢本书
|战士 诗人 学者——深切缅怀马曜先生
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|王佩华
|怀念云南才子马曜
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|赵勤
|蒙嶲诏存亡概说
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|杨瑞华
|关于阁罗凤“继子”问题探析
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|张星高
|明朝的屯田与南京应天府柳树湾
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|杨纯柱
|大理近代史上的民主共和先驱
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|江从延
|扶风学脉 当无虚士
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|张建平
|滇人并非越人考——辛亥革命前后的那些大理人和他们的革命实践
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|杨庆春
|阎红彦与大理有关的几件事情
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|杨士斌
|95岁老人的世纪守望——纪念中国农村第一次集团结婚典礼在喜洲举办75周年
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|谷利民
|湖南桑植白族民家腔方言口语初步研究
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|张笑
|研究白族文字的历史与现状 寻求对白文的统一规范
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|杨海清
|白语中现代汉语借词的读音
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|梁波
|鹤庆金翅鹤传统民居的调查与考述
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|罗大智
|祥云白族民居建筑礼仪
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|杨玉莲
|试析白族民居的风水意识
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|张启发
|大达白族吹吹腔戏
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|段斌
|《报恩经》对白族孝道的影响
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|周官萍
|从《青姑娘》看白族的反封建礼教斗争
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|田怀清
|巍山县巉岈图山南诏寺庙遗址出土释迦多宝佛佛教造像的初步研究
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|杜新燕
|从“圣谕”到民间信仰的转换——巍山民间宗教组织“圣谕坛”调查研究
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|田荭
|大波箐村本主妙庄王信仰调查
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|刘纯洁
|浅析《太和龙关赵氏族谱》中的佛教密宗信仰
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|张继
|大理是中国历史上的“桥头堡”
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|栗标
|大理旅游发展战略需要关注的若干问题的探讨
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|何一民
|利用地方文献资料为建设旅游强县服务
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|李公
|《白族学研究》对大理旅游业的探讨
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|陈万桃
|白族妇女民间组织与和谐社会建设——以莲池会为例
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|杨发祥
|万花溪漫话
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|胡子龙
|白祖与祖庙之我见
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|廖德广
|关于奉祀白祖问题的思考
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|赵寅松
|与其临渊羡鱼 不如退而结网——关于“白祖”修复重光的思考
|白族文化研究
|
|2011
|
|-
|张旭
|白族四千年
|白族文化研究
|
|2012
|
|-
|曹劲鹄
|忆布衣学者杨延福先生
|白族文化研究
|
|2012
|
|-
|杨纯柱
|李元阳“入仕”与“出世”的矛盾
|白族文化研究
|
|2012
|
|-
|施立卓
|大理和谐之道：文化和谐
|白族文化研究
|
|2012
|
|-
|张建平
|大理地区民族团结和妇女解放的良好开篇——浅谈边纵（第七、八支队）的民族政策和妇女工作及其历史作用
|白族文化研究
|
|2012
|
|-
|严春华
|对白族文化保护的一点看法——关于制定《白族文化保护条例》的立法建议
|白族文化研究
|
|2012
|
|-
|杨长城;华春湧;王贵生
|漾濞县竹林寺唐标铁柱遗址勘探报告
|白族文化研究
|
|2012
|
|-
|吴兰香
|从考古遗迹看南诏大理国史
|白族文化研究
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|2012
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|田怀清
|巍山县双圈河古建筑遗址出土的大理国有字瓦的初步研究
|白族文化研究
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|2012
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|刘纯洁
|闪烁在彩云深处的佛光——水目山
|白族文化研究
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|2012
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|江从延
|明代的卫所与大理古城
|白族文化研究
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|2012
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|梁波;舒敏
|元末大理总管段氏身份考辨
|白族文化研究
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|2012
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|李超
|谈谈洱海的“洱”字的含义
|白族文化研究
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|2012
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|张云霞
|试述洱海船文化
|白族文化研究
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|2012
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|杨迈军
|《蝴蝶泉志稿》序言
|白族文化研究
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|2012
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|杨发祥
|汉白语言融合考
|白族文化研究
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|2012
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|杨运
|祥云白族
|白族文化研究
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|2012
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|罗大智
|禾甸白族的丧葬习俗
|白族文化研究
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|2012
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|杨瑞华
|白族民歌中的景物描写
|白族文化研究
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|2012
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|高奇仙
|植根苍山洱海的歌者——论白族作家那家伦散文的民族特色
|白族文化研究
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|2012
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|丁达贤
|试析白族甲马的起源和产生
|白族文化研究
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|2012
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|陈维鼎
|巍山马子浅识
|白族文化研究
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|2012
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|董国胜
|阿吒力与古代云南社会
|白族文化研究
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|2012
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|段斌
|白族莲池会查访录（五）
|白族文化研究
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|2012
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|李公
|云南历史文化名镇宝丰
|白族文化研究
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|2012
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|张继
|龙尾古城社会历史文化考察
|白族文化研究
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|2012
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|杨海青
|大理市部分村庄的白语名
|白族文化研究
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|2012
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|李子属
|云龙的多元民族历史文化
|白族文化研究
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|2012
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|张焰铎
|城市化与城中村——大理市下关镇福星村调研报告
|白族文化研究
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|2012
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|吴棠
|对大理旅游“生态为本，文化为魂”的温故知新
|白族文化研究
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|2012
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|苏松林
|对推动大理旅游业发展的几点思考
|白族文化研究
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|2012
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|赵树兴
|西藏拉萨、日喀则鹤庆白族手工艺者群体的调查
|白族文化研究
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|2012
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|张文
|白族传统习俗“石宝山歌会”——国家级非物质文化遗产名录申报项目调查报告
|白族文化研究
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|2012
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|杨鉴
|试论大理蝴蝶资源的生态保护
|白族文化研究
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|2012
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|张建平
|浅谈商品经济在白族文化形成和发展中的作用
|白族文化研究
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|2013
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|杨光复
|南诏政治制度考
|白族文化研究
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|2013
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|陈亮旭
|《南诏图传·文字卷》文献价值谈
|白族文化研究
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|2013
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|姚银昌
|古云南县之波大驿考
|白族文化研究
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|2013
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|李魏巍
|“安南天竺道”在唐代贸易中的地位与作用新探
|白族文化研究
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|2013
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|梁波;舒敏
|鹤庆银矿业史话简编
|白族文化研究
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|2013
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|江从延
|滇西抗战中的大理人民
|白族文化研究
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|2013
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|杨鲲峰
|凤羽田家乐——一曲轻松愉快的田园牧歌
|白族文化研究
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|2013
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|刘纯洁
|星回节浅释
|白族文化研究
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|2013
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|杨道超
|白族家具
|白族文化研究
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|2013
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|杨海青
|《白曲诗碑》译注
|白族文化研究
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|2013
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|吴兰香
|从物质文化形态看弥渡“武灯”
|白族文化研究
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|2013
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|赵勤
|尹氏——喜洲家族文化的缩影
|白族文化研究
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|2013
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|高金和
|云南高氏家族谱牒文化研究
|白族文化研究
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|2013
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|苏荣升
|五十年旧联拾零有感
|白族文化研究
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|2013
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|丁达贤
|别具特色的上关村本主节
|白族文化研究
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|2013
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|张笑;张旭东
|剑川白族佛教密宗阿吒力
|白族文化研究
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|2013
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|宋宏丽
|浅谈南涧县的哑神舞
|白族文化研究
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|2013
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|吴棠
|一份珍贵的文学史料——“左联”作家马子华手稿《我的传略》
|白族文化研究
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|2013
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|李公
|大理革命先驱
|白族文化研究
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|2013
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|杨庆春
|挺身拯救家乡灾民的几位白族先辈
|白族文化研究
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|2013
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|宋炳龙
|杨升庵与大理的诗书情结
|白族文化研究
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|2013
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|杨纯柱
|师范的诗论和诗歌创作
|白族文化研究
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|2013
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|盛代昌
|漫画师范楹联
|白族文化研究
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|2013
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|赵克选
|关于凤羽历史文化名镇保护与开发情况的调研报告
|白族文化研究
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|2013
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|张继
|大理旅游资源开发和旅游发展述略
|白族文化研究
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|2013
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|董国胜
|大理城镇化进程中必须重视的几个问题
|白族文化研究
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|2013
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|黑银珊
|喜洲白族大本曲传承现状调研报告
|白族文化研究
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|2013
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|张启发
|漕涧觅古
|白族文化研究
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|2013
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|田怀清
|大理文物古迹精品简介
|白族文化研究
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|2013
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|朱文伟
|昆明考
|白族文化研究
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|2014
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|谷利民
|桑植白族族源琐记
|白族文化研究
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|2014
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|姚银昌
|南诏交通地理研究
|白族文化研究
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|2014
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|李魏巍
|大理国与交趾国的关系
|白族文化研究
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|2014
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|胡晓明
|如何讲述中国故事——“中国文化走出去”的若干理论与实践问题
|白族文化研究
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|2014
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|杨纯柱
|漾濞古道诗歌拾零
|白族文化研究
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|2014
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|杨梅
|剑川白曲的艺术价值及其发展前景
|白族文化研究
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|2014
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|杨海青
|宝丰白语语法调查
|白族文化研究
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|2014
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|张建平
|马克思主义中国化的先驱张伯简
|白族文化研究
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|2014
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|李公
|周祜先生对大理古碑的研究
|白族文化研究
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|2014
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|马昶云
|咸丰翰林内阁学士马思溥生平事略
|白族文化研究
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|2014
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|赵勤
|杨光烈传记
|白族文化研究
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|2014
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|张了
|白依民俗录
|白族文化研究
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|2014
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|段斌
|邓川地区的婚姻习俗
|白族文化研究
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|2014
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|赵树兴
|鹤庆甸北白族年俗概说
|白族文化研究
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|2014
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|刘纯洁
|大理地区民间小调《鱼调》释读
|白族文化研究
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|2014
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|田怀清
|大理国段智兴时期的佛教概述
|白族文化研究
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|2014
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|朱安女
|剑川石窟文献综述
|白族文化研究
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|2014
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|张了;王宏志
|西龙潭与西山庙概述
|白族文化研究
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|2014
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|张云霞
|大理地区《佛说高王观世音经》考析
|白族文化研究
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|2014
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|杨发祥
|喜洲白族祭祖谈
|白族文化研究
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|2014
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|吴棠
|宋伯胤“剑川石窟调查”的前因后果和细节
|白族文化研究
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|2014
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|苏松林
|民国时期的弥蒙商帮
|白族文化研究
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|2014
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|张继
|苍山旅游资源适度开发课题调研报告
|白族文化研究
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|2014
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|宋宏丽
|推进大理双廊旅游业发展的思考
|白族文化研究
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|2014
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|张建平
|大理工商业发展在滇西反攻中的作用
|白族文化研究
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|2015
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|杨庆春
|抗日战争时期大理交通
|白族文化研究
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|2015
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|李公
|缅北和滇西反攻战
|白族文化研究
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|2015
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|马崇兴;马昶云
|入越受降经历见闻
|白族文化研究
|
|2015
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|牛贵明;陈云华
|抗战时期大理人口伤亡和财产损失调研报告
|白族文化研究
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|2015
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|李树业
|抗战的家乡记忆
|白族文化研究
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|2015
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|姚银昌
|“大云南”和“小云南”考说
|白族文化研究
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|2015
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|马诚
|1925年大理大地震
|白族文化研究
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|2015
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|张焰铎
|崇圣寺三塔保护建设回溯
|白族文化研究
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|2015
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|罗纲
|龙尾关历史文化街区及马崇六将军
|白族文化研究
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|2015
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|杨长城
|大理州近代文化遗址保护情况综述
|白族文化研究
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|2015
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|王富
|古镇大成
|白族文化研究
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|2015
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|李庆华
|弥渡五台大寺
|白族文化研究
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|2015
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|杨海青
|《故善士杨宗墓志》译注
|白族文化研究
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|2015
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|牛坤
|洱海周边白族民居的传统生态观及其现代价值
|白族文化研究
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|2015
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|杨喻清
|白族文化与生态文明
|白族文化研究
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|2015
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|钱光胜
|白族大本曲与河西宝卷中的唐王游地府故事初探
|白族文化研究
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|2015
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|杨鲲峰
|洱源凤羽竖柱上梁习俗
|白族文化研究
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|2015
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|张世祎
|挖色地区渔民生产生活的变迁
|白族文化研究
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|2015
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|赵守值
|挖色丧葬挽歌
|白族文化研究
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|2015
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|田怀清
|大理崇圣寺千寻塔出土阿嵯耶观音像研究
|白族文化研究
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|2015
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|朱安女
|《大周故河东州刺史之碑》碑像的文化浅析
|白族文化研究
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|2015
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|张云霞
|大理白族地区“太子会”民俗活动与敦煌遗书二月八佛像资料的比较研究
|白族文化研究
|
|2015
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|张笑;张喜
|剑川白族密宗阿吒力
|白族文化研究
|
|2015
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|杨玉庭
|仪式与功能：文化人类学视野下的白族本主崇拜
|白族文化研究
|
|2015
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|杨学文
|白族作家欧小牧与闻一多先生的生死情谊
|白族文化研究
|
|2015
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|-
|董国胜
|大理籍的科学家
|白族文化研究
|
|2015
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|-
|杨纯柱
|王庄传略
|白族文化研究
|
|2015
|
|-
|张丽英
|服务人民无止境 无悔青春40年
|白族文化研究
|
|2015
|
|-
|杨发祥
|白语种种现象试析
|白族文化研究
|
|2015
|
|-
|赵树兴
|带“u21”的鹤庆白语地名
|白族文化研究
|
|2015
|
|-
|李曼曼
|白语 Ka44引导的处置式宾语空置句研究
|白族文化研究
|
|2015
|
|-
|赵元梁
|洱海地区以[pɔ21]为通名村落的调查与研究
|白族文化研究
|
|2015
|
|-
|侯冲
|《大理古遗书钞》是伪书辨
|白族文化研究
|
|2015
|
|-
|梁波
|鹤庆梁姓族谱简介
|白族文化研究
|
|2015
|
|-
|杨建军
|《受祜堂集》中的大理史料
|白族文化研究
|
|2015
|
|-
|张建平
|大理州全面建设社会主义的良好开局——从全国解放到自治州成立的历史回顾
|白族文化研究
|
|2016
|3-13
|-
|杨翠微;杨政业
|从清嘉庆宋湘《洱海行》说起——兼论洱海人文遗产的保护模式
|白族文化研究
|
|2016
|14-24
|-
|杨学文
|大理州民族工艺产业发展现状及对策研究
|白族文化研究
|
|2016
|25-36
|-
|张文勋
|关于《中国白族通史》编写的几个问题
|白族文化研究
|
|2016
|37-41
|-
|赵寅松
|《中国白族通史》编撰中几个问题浅见
|白族文化研究
|
|2016
|42-56
|-
|张锡鹏
|论“云南土著哀牢夷原始民族”是白族的族源
|白族文化研究
|
|2016
|57-74
|-
|张昭
|“白子国”研究综论
|白族文化研究
|
|2016
|75-88
|-
|苏松林
|关于白族族源研究的几个问题
|白族文化研究
|
|2016
|89-101
|-
|赵润琴
|山东“小云南”移民考
|白族文化研究
|
|2016
|102-112
|-
|李公
|祥云大波那铜棺研究综述
|白族文化研究
|
|2016
|113-117
|-
|田怀清
|南诏大理国时期的白文瓦
|白族文化研究
|
|2016
|118-127
|-
|董国胜
|北汤天经藏历程
|白族文化研究
|
|2016
|128-132
|-
|朱安女
|《南诏德化碑》与南诏文化
|白族文化研究
|
|2016
|133-143
|-
|和中华
|澜沧江河谷兰坪段考古综述
|白族文化研究
|
|2016
|144-164
|-
|牛坤
|大理龙尾古城历史沿革研究
|白族文化研究
|
|2016
|165-173
|-
|杨喻清
|历史文化古村镇——云龙石门五井
|白族文化研究
|
|2016
|174-178
|-
|赵守值
|邓川自有古旧州
|白族文化研究
|
|2016
|179-183
|-
|张了
|鹤庆天子洞摩崖石刻
|白族文化研究
|
|2016
|184-214
|-
|何建公
|奇妙的白语代词
|白族文化研究
|
|2016
|215-242
|-
|杨海青辑校
|剑川县白语地名
|白族文化研究
|
|2016
|243-298
|-
|赵杨骁潇
|城市化背景下中国少数民族语言变迁与传承问题研究——以云南白族为例
|白族文化研究
|
|2016
|299-322
|-
|段斌
|满三爷和七姊妹
|白族文化研究
|
|2016
|323-324
|-
|张明曾
|生儿祭拜经探察
|白族文化研究
|
|2016
|325-334
|-
|杨鼠峰
|凤羽竖柱上梁礼仪
|白族文化研究
|
|2016
|335-344
|-
|杨纯柱
|彭翥的诗剑人生
|白族文化研究
|
|2016
|345-361
|-
|王亚林
|李元阳与弥渡四题
|白族文化研究
|
|2016
|362-368
|-
|杨建军
|明代大理府云南县进士周臣生平著述考
|白族文化研究
|
|2016
|369-373
|-
|罗纲
|龙尾关历史文化街区及马崇六将军
|白族文化研究
|
|2016
|374-381
|-
|阿文
|大理州籍部分社会名流在抗日战争中的贡献
|白族文化研究
|
|2016
|382-？
|-
|赵寅松
|白族形成谫论
|白族文化研究
|
|2017
|3-26
|-
|李公
|南诏大理国的政治、经济、文化概述
|白族文化研究
|
|2017
|27-38
|-
|姚银昌
|南诏盆地及河谷地貌综述
|白族文化研究
|
|2017
|39-111
|-
|陈亮旭
|“南诏十三王”析疑
|白族文化研究
|
|2017
|112-156
|-
|田怀清
|唐九征铁柱新探
|白族文化研究
|
|2017
|157-169
|-
|马昶云
|云南大理太和县下关马氏宗谱
|白族文化研究
|
|2017
|170-178
|-
|杨建军
|祥云旧方志的编纂概况及纂修人简考
|白族文化研究
|
|2017
|179-186
|-
|王宏志
|文武学庙：载鹤阳文通武达史话
|白族文化研究
|
|2017
|187-190
|-
|杨庆春
|重温滇西抗战四封书信
|白族文化研究
|
|2017
|191-208
|-
|吴棠
|屐痕点点——我与《大理文化》
|白族文化研究
|
|2017
|209-215
|-
|杨学文
|清代剑川教育世家张元浩及其后人
|白族文化研究
|
|2017
|216-226
|-
|杨运;杨国旺
|明代祥云禾甸王巩祚作品辑录
|白族文化研究
|
|2017
|227-232
|-
|汤光彩讲述;罗大智整理
|祥云白族俊杰——汤家桂
|白族文化研究
|
|2017
|233-235
|-
|杨纯柱
|流淌在记忆深处的乡愁——读左中美散文集《安宁大地》
|白族文化研究
|
|2017
|236-250
|-
|张建平
|从立法的高度做好白语的保护传承
|白族文化研究
|
|2017
|251-261
|-
|李占芳
|凤羽地名的语言人类学研究
|白族文化研究
|
|2017
|262-276
|-
|张明曾
|谈大本曲艺人素质修养
|白族文化研究
|
|2017
|277-280
|-
|季桐
|论白族大本曲
|白族文化研究
|
|2017
|281-288
|-
|段该
|漏邑村里明清时代的三通石碑
|白族文化研究
|
|2017
|289-294
|-
|赵克选
|关于洱源牛街省级历史文化名村保护与开发的思考
|白族文化研究
|
|2017
|295-303
|-
|刘纯洁
|浅谈双廊旅游开发中的季节性
|白族文化研究
|
|2017
|304-313
|-
|张继
|南方陆上丝绸之路上的对外贸易
|白族文化研究
|
|2017
|314-323
|-
|朱荣华
|黑潓江走廊——茶盐古道通行的十字路口
|白族文化研究
|
|2017
|324-328
|-
|吴兰香
|弥渡文化旅游产业的现状与开发
|白族文化研究
|
|2017
|329-334
|-
|杨鲲峰
|凤羽古驿风情
|白族文化研究
|
|2017
|335-369
|-
|陈瑞金
|东营散记
|白族文化研究
|
|2017
|370-376
|-
|马诚
|从哨所到县治——漾濞县下街村历史文化溯源
|白族文化研究
|
|2017
|377-392
|-
|梁波
|为藏胞寻亲记
|白族文化研究
|
|2017
|393-410
|-
|陈吕范
|南诏不是泰族建立的国家
|白族文化研究
|
|2017
|411-430
|-
|郭大烈
|唐代吐蕃的南下与南诏的崛起
|白族文化研究
|
|2017
|431-445
|-
|木芹
|试论南诏王族覆灭的原因
|白族文化研究
|
|2017
|446-455
|-
|李昆声
|南诏农业刍议
|白族文化研究
|
|2017
|456-464
|-
|马长寿
|唐代云南白蛮语和东爨乌蛮语的调查
|白族文化研究
|
|2017
|465-477
|-
|周祜
|白文考证
|白族文化研究
|
|2017
|478-497
|-
|蒋印莲
|生殖文化在洱海地区的遗留
|白族文化研究
|
|2017
|498-515
|-
|林荃
|南诏城址概说
|白族文化研究
|
|2017
|516-534
|-
|张楠
|南诏时期的蜀身毒道
|白族文化研究
|
|2017
|535-？
|-
|张文勋
|《中国白族通史》序
|白族文化研究
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|2018
|3-8
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|赵寅松
|白族文化建设的又一丰碑——写在《中国白族通史》出版之际
|白族文化研究
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|2018
|9-18
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|赵成杰
|血缘、技艺与代际传承：云南大理白族杨氏刻工的刻石传统与文化背景
|白族文化研究
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|2018
|19-41
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|杨建军
|祥云禾甸白族王氏梵首圣旨碑考释
|白族文化研究
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|2018
|42-50
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|杨发祥
|南诏大法师杨法津世系考及其他
|白族文化研究
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|2018
|51-61
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|张启发
|云龙县宝丰乡“大栗树历史文化区”
|白族文化研究
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|2018
|62-101
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|刘纯洁
|试析白族的金鸡崇拜
|白族文化研究
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|2018
|102-112
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|李公
|徐霞客游大理日记的文化价值
|白族文化研究
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|2018
|113-118
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|赵克选
|洱源县乡村生态旅游发展的思考
|白族文化研究
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|2018
|119-126
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|杨学文
|剑川县沙溪镇南谷登自然村旅游资源调查报告
|白族文化研究
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|2018
|127-142
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|张建平
|党的“三大法宝”在大理的成功实践——以解放战争时期中共洱源县委领导的革命斗争为例
|白族文化研究
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|2018
|143-159
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|敢春生
|生态人类学视野下的白族生态观及其价值——以云南大理白族自治州为例
|白族文化研究
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|2018
|160-174
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|杨庆春
|对着力发挥“赵藩效应”的思考
|白族文化研究
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|2018
|175-181
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|吴生香
|双廊镇旅游市场现状调研报告
|白族文化研究
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|2018
|182-188
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|严佳
|鹤庆县部分寺庙景点的调研报告
|白族文化研究
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|2018
|189-201
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|杨喻清
|保护和传承云龙古盐井文化
|白族文化研究
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|2018
|202-214
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|朱安女
|南诏与唐朝“苍山会盟”历史意义探寻
|白族文化研究
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|2018
|215-228
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|姚银昌
|南诏告身制度考
|白族文化研究
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|2018
|229-248
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|薄艳艳
|《鹤阳新河纪略》概述
|白族文化研究
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|2018
|249-260
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|杨海清
|汉字型白文的产生和发展——与日本、朝鲜文字发展的比较研究
|白族文化研究
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|2018
|261-285
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|张云霞
|大理满江丧葬礼仪中的白语祭祀经文释读
|白族文化研究
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|2018
|286-307
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|赵树兴
|大理州自族语言文字保护传承工作及其对策研究
|白族文化研究
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|2018
|308-318
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|侯林娟
|白文读物出版探析
|白族文化研究
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|2018
|319-326
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|杨国才
|聚异凝彩的白族服饰
|白族文化研究
|
|2018
|327-358
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|杨鲲峰
|风羽乡戏
|白族文化研究
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|2018
|359-371
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|李庆华
|弥渡小甲板村“二月八”民俗活动
|白族文化研究
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|2018
|372-377
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|李树业
|样云白族传统婚俗
|白族文化研究
|
|2018
|378-388
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|王子荣
|五朵金花故乡拾萃
|白族文化研究
|
|2018
|389-394
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|吴兰香
|徐霞客笔尖上的弥渡
|白族文化研究
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|2018
|395-404
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|杨纯柱
|陈佐才“遗民”诗歌探析
|白族文化研究
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|2018
|405-422
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|赵润琴
|传承弘扬白族优秀传统文化，以新视野开拓白族文化研究新境界
|白族文化研究
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|2018
|423-？
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|姚银昌
|高黎贡山历史地理内涵释读
|白族文化研究
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|2020
|3-13
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|杨建军
|段誉的文学形象解析
|白族文化研究
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|2020
|14-22
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|李公
|徐霞客游大理留下的诸多遗憾
|白族文化研究
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|2020
|23-32
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|华春湧;闵锐;孙利玲;杨长城
|大理州南亚廊道北线段调查报告——剑川县剑兰古道段
|白族文化研究
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|2020
|33-70
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|杨发祥
|喜洲白族丧礼程序谈——兼谈祝文的写作
|白族文化研究
|
|2020
|71-80
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|杨鲲峰
|凤羽白族婚俗文化
|白族文化研究
|
|2020
|81-95
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|刘克威
|大理白族火文化中消防意识透视
|白族文化研究
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|2020
|96-109
|-
|杨义龙
|从复排版《望夫云》看白剧的创新与发展
|白族文化研究
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|2020
|110-131
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|许欣格
|白族本主文化影响下白刷的创作及发展探究
|白族文化研究
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|2020
|132-141
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|杨道超
|白族建筑门窗
|白族文化研究
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|2020
|142-149
|-
|陈光发
|大理白族自治州集邮纪事
|白族文化研究
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|2020
|150-192
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|杨海青
|洱源县西山乡白语地名调查
|白族文化研究
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|2020
|193-207
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|何建公
|白语漕涧话助词简介
|白族文化研究
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|2020
|208-228
|-
|尹文江
|白族文字的推广使用及其社会意义
|白族文化研究
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|2020
|229-240
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|吴棠
|凤仪辉煌
|白族文化研究
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|2020
|241-254
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|蒲瑜
|千年白族古村——阳南村
|白族文化研究
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|2020
|255-262
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|杨士杰
|来自民族文化田野的著名学者——李缵绪先生学术传略
|白族文化研究
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|2020
|263-294
|-
|杨光荣
|白族名人杨遵道教授
|白族文化研究
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|2020
|295-302
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|王灿鑫
|怀念大舅杨荣昌
|白族文化研究
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|2020
|303-311
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|杨纯柱
|怀念李洪文先生
|白族文化研究
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|2020
|312-324
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|李昱
|从《白国因由》“普哩降观音”说起
|白族文化研究
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|2020
|325-331
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|杨学文
|典籍里的剑川木匠
|白族文化研究
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|2020
|332-342
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|蒙正和
|以文化的眼光与视角解读名扬天下的蝴蝶泉——白族作家赵勤《蝴蝶泉志稿》赏析
|白族文化研究
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|2020
|343-352
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|赵润琴
|大理州如何在乡村振兴中传承弘扬和重塑中国乡村优秀传统文化
|白族文化研究
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|2020
|353-371
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|张云霞
|大理州红色文化资源服务全域旅游路径探索
|白族文化研究
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|2020
|372-412
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|刘纯洁
|洱海保护——白族民俗文化圈建设探索
|白族文化研究
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|2020
|413-437
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|杨庆春
|对大理弘扬霞客精神提升旅游品位的调研
|白族文化研究
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|2020
|438-447
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|罗依平;谷冲
|白族聚居地区乡域社会治理的调研与思考——以湖南省桑植县洪家关白族乡为例
|白族文化研究
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|2020
|448-467
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|赵元梁
|地方知识在湖泊生态环境维护中的价值——以洱海地区白族渔民为例
|白族文化研究
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|2020
|468-482
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|施立卓
|大理名人的乡愁
|白族文化研究
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|2020
|483-？
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|张旭
|张旭
检索自“https://www.yunnanpedia.com/wiki/User:Kcx36/沙盒4”
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