User:Kcx36/沙盒5：修订间差异
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三皇之后，<ref>“皇”，环碧山房钞本、丁氏八千卷楼钞本《南诏野史》并误分为“白王”二字。</ref>西天摩竭国阿育王第三子苴低，<ref>陶珙《曹溪一滴序》引“摩竭”作“摩竭陀”，即magadha之音译，为中印度古国。“苴”，《南诏蒙段野史》、旧钞本《南诏野史》并讹“直”。清初钞本《南诏野史》引无“西天”、“王第”四字。胡蔚订正本《南诏野史》引作“西天天竺阿育王骠苴低”，误删“第三子”三字；并注说：“苴音斜。”案：云南方音读“苴”如“左”，犹“苴却”作“左却”之例，胡注亦误。</ref>娶欠蒙亏为妻，<ref>淡生堂钞本《南诏野史》引“欠”作“戾”；“为妻”作“其妻”，属下句读。兹从众本。</ref>生低蒙苴。苴生九子，名九龙氏。<ref>案：上文言生十子，此说生九子，疑为后人附会“九龙”之数而窜改。</ref>长子阿辅罗，<ref>上文作“眉附罗”，“辅”、“附”音近。胡本《南诏野史》引作“长子蒙苴附罗”，“蒙”、“眉”双声，译字不同。《滇云历年传》卷二引“辅”讹“转”。</ref>即十六国之祖。<ref>胡本《南诏野史》引无“即”字。王崧校本《南诏野史》引“祖”作“主”。</ref>次子蒙苴兼，<ref>清初钞本《南诏野史》引“蒙”作“名”。胡本《南诏野史》引“兼”讹“廉”。</ref>即土蕃之祖。<ref>环碧本、丁本《南诏野史》引“蕃”下有“国”字。</ref>三子蒙苴诺，即汉人之祖。<ref>王校《南诏野史》引无“即”字。旧钞《南诏野史》注说：“即云南土著之汉人。”</ref>四子蒙苴酬，<ref>“酬”，王校《南诏野史》引误“酹”，云：“一作酧”。“酧”即“酬”之俗体。《滇云历年传》引作“畴”。</ref>即东蛮之祖。<ref>王校《南诏野史》引无“即”字。</ref>五子蒙苴笃，生十二子，<ref>各本《南诏野史》并引作“十三子”。案：下文说：“五贤七圣”，只合十二之数。今从胡蔚订正本改。</ref>五贤七圣，蒙氏之祖。<ref>《南诏蒙段野史》及旧钞本、丁本《南诏野史》并脱“蒙氏”二字。他本《南诏野史》引脱“之”字。今从环碧本及王校本。</ref>六子蒙苴托，<ref>清初钞本《南诏野史》引“蒙”作“名”。旧钞本、丁本《南诏野史》引“托”讹“记”。</ref>居师子国。<ref>旧钞本、丁本《南诏野史》引“国”上有“之”字。</ref>七子蒙苴林，交趾之祖。<ref>环碧本、丁本《南诏野史》引作“即交趾国之祖”。《南诏蒙段野史》引“祖”作“国”。</ref>八子蒙苴颂，<ref>清初钞本《南诏野史》引“蒙”作“名”。</ref>白厓张乐进求之祖。<ref>胡本《南诏野史》作“白子国仁果之祖”，与各本异。</ref>九子蒙苴闪，<ref>“闪”，淡生堂钞本《南诏野史》作“阏”，《南诏蒙段野史》及旧钞本、环碧本、丁本《南诏野史》并引作“闵”，清初钞本《南诏野史》、《滇考》、《滇云历年传》、胡本《南诏野史》并引作“□”，王校《南诏野史》作“□”，“□”字未详，疑为“阏”之误。惟旧钞本、王校本、胡订本并注说：“一作闪”。与上文及万历《云南通志·杂志》及《滇史》卷一所记合，今从之。</ref>白夷之祖。<ref>各本《南诏野史》、胡蔚订正本《南诏野史》卷上、《南诏蒙段野史》、《滇云历年传》卷二引。案：此条与上条之文当本出自一条，而本条削去“十即九隆”一语，至以九子附会九龙之说。万历《云南通志·杂志》载其事，其下即云“十即九隆也”，与本书上条所述合，可证。</ref> | 三皇之后，<ref>“皇”，环碧山房钞本、丁氏八千卷楼钞本《南诏野史》并误分为“白王”二字。</ref>西天摩竭国阿育王第三子苴低，<ref>陶珙《曹溪一滴序》引“摩竭”作“摩竭陀”，即magadha之音译，为中印度古国。“苴”，《南诏蒙段野史》、旧钞本《南诏野史》并讹“直”。清初钞本《南诏野史》引无“西天”、“王第”四字。胡蔚订正本《南诏野史》引作“西天天竺阿育王骠苴低”，误删“第三子”三字；并注说：“苴音斜。”案：云南方音读“苴”如“左”，犹“苴却”作“左却”之例，胡注亦误。</ref>娶欠蒙亏为妻，<ref>淡生堂钞本《南诏野史》引“欠”作“戾”；“为妻”作“其妻”，属下句读。兹从众本。</ref>生低蒙苴。苴生九子，名九龙氏。<ref>案：上文言生十子，此说生九子，疑为后人附会“九龙”之数而窜改。</ref>长子阿辅罗，<ref>上文作“眉附罗”，“辅”、“附”音近。胡本《南诏野史》引作“长子蒙苴附罗”，“蒙”、“眉”双声，译字不同。《滇云历年传》卷二引“辅”讹“转”。</ref>即十六国之祖。<ref>胡本《南诏野史》引无“即”字。王崧校本《南诏野史》引“祖”作“主”。</ref>次子蒙苴兼，<ref>清初钞本《南诏野史》引“蒙”作“名”。胡本《南诏野史》引“兼”讹“廉”。</ref>即土蕃之祖。<ref>环碧本、丁本《南诏野史》引“蕃”下有“国”字。</ref>三子蒙苴诺，即汉人之祖。<ref>王校《南诏野史》引无“即”字。旧钞《南诏野史》注说：“即云南土著之汉人。”</ref>四子蒙苴酬，<ref>“酬”，王校《南诏野史》引误“酹”，云：“一作酧”。“酧”即“酬”之俗体。《滇云历年传》引作“畴”。</ref>即东蛮之祖。<ref>王校《南诏野史》引无“即”字。</ref>五子蒙苴笃，生十二子，<ref>各本《南诏野史》并引作“十三子”。案：下文说：“五贤七圣”，只合十二之数。今从胡蔚订正本改。</ref>五贤七圣，蒙氏之祖。<ref>《南诏蒙段野史》及旧钞本、丁本《南诏野史》并脱“蒙氏”二字。他本《南诏野史》引脱“之”字。今从环碧本及王校本。</ref>六子蒙苴托，<ref>清初钞本《南诏野史》引“蒙”作“名”。旧钞本、丁本《南诏野史》引“托”讹“记”。</ref>居师子国。<ref>旧钞本、丁本《南诏野史》引“国”上有“之”字。</ref>七子蒙苴林，交趾之祖。<ref>环碧本、丁本《南诏野史》引作“即交趾国之祖”。《南诏蒙段野史》引“祖”作“国”。</ref>八子蒙苴颂，<ref>清初钞本《南诏野史》引“蒙”作“名”。</ref>白厓张乐进求之祖。<ref>胡本《南诏野史》作“白子国仁果之祖”，与各本异。</ref>九子蒙苴闪，<ref>“闪”，淡生堂钞本《南诏野史》作“阏”，《南诏蒙段野史》及旧钞本、环碧本、丁本《南诏野史》并引作“闵”，清初钞本《南诏野史》、《滇考》、《滇云历年传》、胡本《南诏野史》并引作“□”，王校《南诏野史》作“□”，“□”字未详，疑为“阏”之误。惟旧钞本、王校本、胡订本并注说：“一作闪”。与上文及万历《云南通志·杂志》及《滇史》卷一所记合，今从之。</ref>白夷之祖。<ref>各本《南诏野史》、胡蔚订正本《南诏野史》卷上、《南诏蒙段野史》、《滇云历年传》卷二引。案：此条与上条之文当本出自一条，而本条削去“十即九隆”一语，至以九子附会九龙之说。万历《云南通志·杂志》载其事，其下即云“十即九隆也”，与本书上条所述合，可证。</ref> | ||
三皇之后，西天摩竭陀国阿育王第八子蒙苴颂居大理为王。<ref>案：据上文，蒙苴颂乃低蒙苴之子，于阿育王为曾孙，此盖引者括约致误。</ref>三塔见存<ref> | 三皇之后，西天摩竭陀国阿育王第八子蒙苴颂居大理为王。<ref>案：据上文，蒙苴颂乃低蒙苴之子，于阿育王为曾孙，此盖引者括约致误。</ref>三塔见存。<ref>陶珙《曹溪一滴序》引。</ref> | ||
战国时，楚庄据滇，号为庄氏。汉元狩间，庄氏后有尝羌者，<ref>《云南名胜志》引作：“庄氏后有名尝羌者，当汉元狩间。”</ref>与白王争衡，武帝乃立白人仁果为滇王，而世绝。<ref>万历《云南通志》卷二《大理府沿革》说：“汉元狩间，封滇王，赐玉印，治白崖。”注：“此滇王乃白子国仁果也。武帝恶当羌不逊，以仁果能抚其众，故以玉印封之，当羌乃绝。史但言滇王，不详其人也，据《通典》，《白古通》相同。”案：此文《通典》不载，当出自《白古通》，即约略此段之文。</ref>仁果传十五代，为龙佑那。当蜀汉建兴六年，诸葛武侯南征，<ref>案：事在建兴三年，见《三国志·蜀志》，此误。</ref>师次白厓，立为酋长，赐姓张氏。遂世据云南，或称昆弥国，或称白国，或称建宁国。历十七传，<ref>《云南名胜志》引“历”一作“又”。</ref>当唐贞观世，<ref>《云南名胜志》引“贞观”误作“天宝”。</ref>张乐进求以蒙舍酋细奴逻强，遂逊位焉。<ref>案：以上亦见张澍《诸葛忠武侯故事》节引，此不据校录。</ref>蒙氏者，乌蛮别种也。永徽四年，细奴逻遣使入朝。上元元年，子罗炎晟立。太极元年，子晟罗立。唐封为台登郡王。开元二十六年，子皮罗阁立。以破洱河蛮功，乃赂剑南节度王昱，求合六诏为一。昱为请于朝，许之，赐姓名蒙归义，册为云南王。自是益强。天宝八载，子阁罗凤立。始叛唐，取夷州三十二，进陷嶲州，称臣吐蕃，僭国号曰大蒙。蒙氏之兴始此。<ref>《读史方舆纪要》引无此句。《云南名胜志·总叙》引止此，有删节。</ref>其地东至铜柱、铁桥、蟠桃、王榆，东南交趾，南至骠国木落山，西至大食，西北至吐蕃，北至神川，东北至黔、巫，回环万里。西南夷中称为最强。<ref>《读史方舆纪要》卷一百十三《云南》一引。</ref> | 战国时，楚庄据滇，号为庄氏。汉元狩间，庄氏后有尝羌者，<ref>《云南名胜志》引作：“庄氏后有名尝羌者，当汉元狩间。”</ref>与白王争衡，武帝乃立白人仁果为滇王，而世绝。<ref>万历《云南通志》卷二《大理府沿革》说：“汉元狩间，封滇王，赐玉印，治白崖。”注：“此滇王乃白子国仁果也。武帝恶当羌不逊，以仁果能抚其众，故以玉印封之，当羌乃绝。史但言滇王，不详其人也，据《通典》，《白古通》相同。”案：此文《通典》不载，当出自《白古通》，即约略此段之文。</ref>仁果传十五代，为龙佑那。当蜀汉建兴六年，诸葛武侯南征，<ref>案：事在建兴三年，见《三国志·蜀志》，此误。</ref>师次白厓，立为酋长，赐姓张氏。遂世据云南，或称昆弥国，或称白国，或称建宁国。历十七传，<ref>《云南名胜志》引“历”一作“又”。</ref>当唐贞观世，<ref>《云南名胜志》引“贞观”误作“天宝”。</ref>张乐进求以蒙舍酋细奴逻强，遂逊位焉。<ref>案：以上亦见张澍《诸葛忠武侯故事》节引，此不据校录。</ref>蒙氏者，乌蛮别种也。永徽四年，细奴逻遣使入朝。上元元年，子罗炎晟立。太极元年，子晟罗立。唐封为台登郡王。开元二十六年，子皮罗阁立。以破洱河蛮功，乃赂剑南节度王昱，求合六诏为一。昱为请于朝，许之，赐姓名蒙归义，册为云南王。自是益强。天宝八载，子阁罗凤立。始叛唐，取夷州三十二，进陷嶲州，称臣吐蕃，僭国号曰大蒙。蒙氏之兴始此。<ref>《读史方舆纪要》引无此句。《云南名胜志·总叙》引止此，有删节。</ref>其地东至铜柱、铁桥、蟠桃、王榆，东南交趾，南至骠国木落山，西至大食，西北至吐蕃，北至神川，东北至黔、巫，回环万里。西南夷中称为最强。<ref>《读史方舆纪要》卷一百十三《云南》一引。</ref> | ||