赛玛教：修订间差异

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'''赛玛教'''又称'''赛玛理'''或'''赛玛礼'''，是[[云南省]][[沧源佤族自治县]]以及[[缅甸~~]][[~~佤邦]]部分[[佤族]]的一种宗教信仰，以创始人赛玛命名。根据传说，赛玛教在云南历史上的信徒范围包括[[~~沧源佤族自治县|~~沧源]]全境、[[~~耿马傣族佤族自治县|~~耿马]]南部、[[~~双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县|~~双江]]西南部和[[~~澜沧拉祜族自治县|~~澜沧]]西部。<ref>《沧源佤族自治县志》, 896页</ref>佤族的幾種信仰互不從屬。

'''赛玛教'''又称'''赛玛理'''或'''赛玛礼'''，是[[云南省]][[沧源佤族自治县]]以及缅甸佤邦部分[[佤族]]的一种宗教信仰，以创始人赛玛命名。根据传说，赛玛教在云南历史上的信徒范围包括[[沧源]]全境、[[耿马]]南部、[[双江]]西南部和[[澜沧]]西部。<ref>《沧源佤族自治县志》, 896页</ref>佤族的幾種信仰互不從屬。

==历史传说==

从佤族民间传说中推测赛玛教大约有300年的历史。赛玛生于今缅甸境内的梅弄寨，年幼时移居[[耿马]]一带的嘎赛寨，在[[耿马土司]]治下，受上座部佛教思想熏陶。此时[[沧源]]西部的[[茂隆银厂]]有许多来自中国内地的矿工，将汉传佛教带入[[阿佤山]]，赛玛也受到汉传大乘佛教的影响。1754至1765年间，“[[宫里雁]]之战”爆发，宫被耿马土司擒获，赛玛被遣派押解宫里雁前往[[永昌府]]。在押解的途中宫向赛玛说教如何使佤族革去“人祭”习俗的方法，事后赛玛曾消失了一段时间。回到嘎赛后，赛玛毁了自家的牛头桩和人头桩，后又变魔术惑众，村民认为他疯了前去捉拿，被他用气功制服。佤族人开始视他为神人并崇拜他，他所宣扬的“理”也被人接受。赛玛变成“神人”后，许多阿佤山的佤族前往嘎赛朝拜他，赛玛向前来朝拜的人指出了砍人头祭祀的害处，要求改用牛头、猪头、鸡头替代人头祭祀神灵。<ref>《沧源佤族自治县志》, 896页 - 897页</ref>

从佤族民间传说中推测赛玛教大约有300年的历史。赛玛生于今[[缅甸]]境内的梅弄寨，年幼时移居[[耿马傣族佤族自治县|耿马]]一带的嘎赛寨，在[[耿马土司]]治下，受[[上座部佛教|小乘佛教]]思想熏陶。此时[[沧源佤族自治县|沧源]]西部的[[茂隆银厂]]有许多来自中国内地的矿工，将[[大乘佛教]]带入[[阿佤山|阿佤山区]]，赛玛也受到汉传大乘佛教的影响。1754至1765年间，“[[宫里雁]]之战”爆发，宫被耿马土司擒获，赛玛被遣派押解宫里雁前往[[永昌府]]。在押解的途中宫向赛玛说教如何使佤族革去“[[人祭]]”习俗的方法，事后赛玛曾消失了一段时间。回到嘎赛后，赛玛毁了自家的牛头桩和人头桩，后又变[[魔术]]惑众，村民认为他疯了前去捉拿，被他用[[气功]]制服。佤族人开始视他为神人并崇拜他，他所宣扬的“理”也被人接受。赛玛变成“神人”后，许多阿佤山的佤族前往嘎赛朝拜他，赛玛向前来朝拜的人指出了砍人头祭祀的害处，要求改用牛头、猪头、鸡头替代人头祭祀神灵。<ref>《沧源佤族自治县志》, 896页 - 897页</ref>

清咸丰年间，[[大理州|大理]][[鸡足山]]长老达董保和达巴召带领徒弟进入沧源传播大乘佛教（佤族称为“理孔”），同时小乘佛教渗透到沧源西部地区，许多佤族放弃赛玛教改信大、小乘佛教。1903年以后基督教进入沧源，又有部分佤族改信基督教。到1990年为止，沧源县境信仰赛玛教涉及7个乡镇23个行政村，芒摆、怕良、芒回、芒公、[[翁丁村|翁丁]]、南撒、[[糯良乡|糯良]]、[[单甲乡|单甲]]、戛多、海牙、班列、永安、回珠等行政村较突出。<ref name="县志897">《沧源佤族自治县志》, 897页</ref><ref>{{cite journal |author=杨逸平 |date=2008年 |title=南传佛教、汉传佛教、基督教在佤族的传播及其影响——以临沧市沧源佤族为例 |url=http://search.cnki.net/down/default.aspx?filename=DAWX200804001056&dbcode=CPFD&year=2008&dflag=pdfdown |journal=中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会论文集 |volume= |issue= |pages=470 |doi= |access-date=2017-12-09 }}</ref><ref>{{cite web |url=http://epc.swu.edu.cn/viscms/epcidex/kaochabaogao2475/20110624/116476.html |title=佤族木鼓文化考察报告 |author=梅英 |date=2011-06-24 |website=epc.swu.edu.cn |publisher=西南大学西南民族教育与心理研究中心 |access-date=2017-12-09 |quote= |archive-url=https://web.archive.org/web/20171210015652/http://epc.swu.edu.cn/viscms/epcidex/kaochabaogao2475/20110624/116476.html |archive-date=2017-12-10 |dead-url=yes }}</ref>

[[清~~]][[咸丰 (年号)|~~咸丰]]年间，[[大理~~白族自治~~州|大理]][[鸡足山]]长老达董保和达巴召带领徒弟进入沧源传播大乘佛教（佤族称为“理孔”），同时小乘佛教渗透到沧源西部地区，许多佤族放弃赛玛教改信大、小乘佛教。1903年以后[[基督教]]进入沧源，又有部分佤族改信基督教。到1990年为止，沧源县境信仰赛玛教涉及7个乡镇23个行政村，芒摆、怕良、芒回、芒公、[[翁丁村|翁丁]]、南撒、[[糯良乡|糯良]]、[[单甲乡|单甲]]、戛多、海牙、班列、永安、回珠等行政村较突出。<ref name="县志897">《沧源佤族自治县志》, 897页</ref><ref>{{cite journal |author=杨逸平 |date=2008年 |title=南传佛教、汉传佛教、基督教在佤族的传播及其影响——以临沧市沧源佤族为例 |url=http://search.cnki.net/down/default.aspx?filename=DAWX200804001056&dbcode=CPFD&year=2008&dflag=pdfdown |journal=《中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会论文集》 |volume= |issue= |pages=470 |doi= |access-date=2017-12-09 }}</ref><ref>{{cite web |url=http://epc.swu.edu.cn/viscms/epcidex/kaochabaogao2475/20110624/116476.html |title=佤族木鼓文化考察报告 |author=梅英 |date=2011-06-24 |website=epc.swu.edu.cn |publisher=[[西南大学]]西南民族教育与心理研究中心 |access-date=2017-12-09 |quote= |archive-url=https://web.archive.org/web/20171210015652/http://epc.swu.edu.cn/viscms/epcidex/kaochabaogao2475/20110624/116476.html |archive-date=2017-12-10 |dead-url=yes }}</ref>

==信仰特征==

赛玛教脱胎于佤族原始多神教，也包含上座部佛教和汉传佛教的思想，赛玛教仍以佤族原始多神崇拜为主要特征，区别表现在祭礼的仪式、祭牲以及节日、禁忌上。<ref name="县志897"/>

赛玛教脱胎于佤族原始多神教，也包含[[上座部佛教~~|小乘佛教]]~~和~~[[大乘~~佛教]]的思想，赛玛教仍以佤族原始多神崇拜为主要特征，区别表现在祭礼的仪式、祭牲以及节日、禁忌上。<ref name="县志897"/>

赛玛教认为山河之神“梅吉”（{{lang|vwa|Mōuig}}）统领诸神，是万物的主宰，梅吉无处不在无时不存，人们要敬仰祭奠他，不能亵渎他，才能得到他的庇佑。赛玛教认为万物都有灵魂，灵魂不灭，敬仰祖先灵魂，并视作家族的保护神。并且认为人神是能互相沟通的，沟通人与神的活佛“帕召”能够预知未来等做常人不能完成的事。成为“帕召”的人禁用妇女的物品，功德浅薄的帕召不能娶妻成家，德高望重的帕召死后升天与神为伴，并会随时降世附仙气于凡人身上再生。<ref name="县志897"/>

白布、[[蜡烛]]和米花是赛玛教徒最推崇之物，节庆或宗教活动时必不可少。赛玛教禁饮[[酒]]，禁吃[[狗肉]]，禁用牲畜、家禽祭祀梅吉和祖先灵魂以外的神灵。<ref>《沧源佤族自治县志》, 897页 - 898页</ref>

白布、蜡烛和米花是赛玛教徒最推崇之物，节庆或宗教活动时必不可少。赛玛教禁饮酒，禁吃狗肉，禁用牲畜、家禽祭祀梅吉和祖先灵魂以外的神灵。<ref>《沧源佤族自治县志》, 897页 - 898页</ref>

==另见==

*[[梅依吉]]（{{lang|vwa-Latn-CN|Mōuig}}，IPA: /mo̤c/）佤族山神的概念

*[[新米节 (佤族)]]（{{lang|vwa-Latn-CN|vō Gaing Hngoux}}，{{lang|vwa-Latn-CN|vō Hngoux Kraox}}），与赛玛理相关的佤族节日

*[[梅礼]]（{{lang|vwa-Latn-CN|Mōi}}，IPA: /mɔ̤i/），另一种佤族信仰，主要分布于[[昆马]]，崇尚[[黃牛]]。

*[[梅礼]]（{{lang|vwa-Latn-CN|Mōi}}，IPA: /mɔ̤i/），另一种佤族信仰，主要分布于缅甸昆马，崇尚黃牛。

*[[木鼓礼]]（{{lang|vwa-Latn-CN|Grōg}}，IPA: /krɔ̤k/）

==资料来源==

==参考书目==

*{{cite book |author=沧源佤族自治县地方志编撰委员会 |date=1998~~年12月~~ |title=《沧源佤族自治县志~~》 |url=~~ |location=[[昆明]] |publisher=云南民族出版社 |page=896-899 |isbn=7-5367-1498 ~~|ignore~~-~~isbn-error=true |author-link=~~ }}

*{{cite book |author=沧源佤族自治县地方志编撰委员会 |date=1998 |title=沧源佤族自治县志 |location=昆明 |publisher=云南民族出版社 |page=896-899 |isbn=7-5367-1498-X }}

~~[[Category:民間信仰]]~~

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