文库:纪古滇说集

纪古滇说集序

云南为古滇国，天则参、井余气；地则梁、益裔土，故其沿革附于巴、蜀，《河图纬》所谓南中为蜀之苑囿是也。《史记·卥南夷传》，班固、范晔衍之；至晋常璩作《南中志》，附于《华阳国志》，详矣。余家重膺天恩，世守滇云，戎政之暇，求滇之遗迹，病其略也。盖史之体，内华夏而外荒徼。今也九州同域，四澥弌贯，固不猒其详且烦也。于类书所引杨子云《蜀本纪》、谯周《异物志》，仅存千百于弌二；若任豫之《益州记》、韦琯之《云南事状》、韦齐沐之《云南行记》，樊绰之《云南志》、《南蛮记》，皆名存而籍亡久矣，莫可征也。家所旧藏有《纪古滇集说》，迺宋人张道宗所录，始自唐虞，迄于咸湻，方与、年运，谣俗、服叛，弌弌详焉。虽亓文不雅驯，而凿凿传信，不可删以迷亓真也。其纪金马事，大与《汉书》所谓“金形似马，碧形似鸡”之说迥异，文儒信史者多疑之。余谓是书本偏方所录，自言风土，当淂亓寔。汉使王褒祭金马、碧鸡之神，望亓埊不至，又安能必亓说为信，而此所录可疑虖？并存之可也。遂命梓人锲之，上以广国家方舆弌统之盛，下以补职守忠爱万一之裨。观者幸鉴，鄙意焉。

嘉靖己酉十又二月朔日。

钦差镇守云南总兵官、征南将军、右军都督府都督佥事沐朝弼谨序。

纪古滇说集　〈〔宋〕张道宗　撰次　〔明〕杨慎　点校　阮元声　考正〉

古滇，始自唐、虞。而歬渐渐有埜人，授土号，法外君长。唐分命仲宅卥，曰昧谷。禹导黑水，至于三危，入于南海。大禹治水，命神庚辰徇南海，分派江河，流砂金色，故名金沙。入昧谷，见水多聚于山顶，溪池广远，谷岛高峙，乃曰滇水。滇水周三百余里，其地万里皆蛮夷有。西穷极有大秦国、身毒国、义渠国、缴濮国，茶弼沙国。有圣人名徂葛尼到此诸国，皆有君长。茶弼沙是日落之所，有大洋，日入其洋矣。外有缅夷诸国，卥南滨海。黑水所流八百、日南、占城、真腊、登流、眉宾、童竜国，有王，舍城中，目连舍基，此南海滨也，与滇水相去不远。

自此，西南夷君长以十数，夜郎㝡大；其西，靡莫之属以十数，滇㝡大；自滇以北，君长以十数，邛都㝡大，此皆魋结，耕田，有邑聚。其外，西自同师以东北，至楪榆，名为嶲、昆明，皆编发，随俗迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。自嶲以东北，君长以十数，徙筰都㝡大；自筰以东北，君长以十数，冉駹㝡大，其俗或土著，或移徙，在蜀之西；自冉駹以东北，君长以十数，白马㝡大，皆氐类也。此皆巴、蜀西南外蛮夷也。〈自西南夷以下皆用史汉全文〉

周宣王在位四十六年，时周室中兴。先是昭王二十一年，有净梵王妃摩耶氏生太子悉多，不欲为君长，入山秃发。至是闻西天竺〈即身毒国〉有国王曰摩耶提，是净梵王摩耶之后裔。摩耶提名阿育，生三子：长曰福邦，次曰宏德，季日至德，三子俱健勇。阿育王有神骥弌匹，高八尺，红鬃赤尾，毛有金色，三子共争之。王莫能决，曰：“三子皆一也，与弌则偏一，而不爱于二也。”命左右曰：“将我神骥纵驰去，有能追获者主之。”乃一纵直奔东向去，三子各领部众相与追逐。亓季子至德先至滇池之东山获之，即名其山为金马山；长子福邦续至滇池之西山，闻季子已获亓马，停憩于西山之麓，忽有碧凤呈祥，后误目山曰碧鸡；次子宏德，后至滇之北埜，各主之。王忧思滇类众，恐未获归，乃遣舅氏神朙统兵以应援。哀牢夷阻兵塞道，遂不复返。

哀牢国，今永昌郡。其先有郡人蒙迦独，妻摩梨羌，名沙壶，居于哀牢山。蒙迦独尝捕鱼为生，后死哀牢山水中，不获亓尸。妻沙壶往哭于此，忽见弌木浮触而来旁边漂沈，离水面少许，妇坐其上，平稳不动。明日视之，见木触沉如旧，遂尝浣絮亓上。若有感，因怀，妊十月，生九子，𣸪产弌子，共㽖十人。一日，同母行至池边，问父所在，母指曰：“死此池中矣。”语未，已见沈木化为㡣，出水上，语曰：“若为我生子，今俱何在？”九子见龙惊走，独一小子不能去，母固留之。此子背龙而坐，㡣因舐之，呼其名曰习农乐。母见子背龙而坐，夷语谓“背”为“九”，谓“坐”为“隆”，因名其池曰九隆。习农乐后长成，有神异，每有天乐奏于亓家，凤凰栖于树，有五色花开，四时神人常护卫柶随。诸兄见有此异，又为父所舐而与名，遂共推以为王，主哀牢山下。哀牢山又有一人名奴波息夫妇，复生十女子，习农乐凡弟皆娶以为妻。奴波息见习农乐有神异，遂重爱之，而家大旺。邻有禾些和者嫉，欲害之，习农乐奉母夜犇巍山之埜，躬亲稼穑，修德惟勤，教民耕种。其九弟兄有妻后，渐相滋长。种人皆刻画亓身，象龙文，衣着尾。习农乐于巍山之埜，主亓民，咸相尊让。有梵僧续旧缘，自天竺国来，乞食习农乐同室人细密觉，勤供于家。细密觉饷夫耕，则见僧先坐耕所。语曰：“汝夫妇勤耕稼穑，以王兹土者无穷也。”语毕，腾空去。乃知是观音大士。复化为老人，自铸亓像，畄示于后，今阿蹉观音像是也。后大将军张乐进求来会诸首，合祭銕柱，凤皇蜚上习农乐左肩，乐进求等惊异，遂逊位亓孙名奇嘉者，以蒙号国。

前哀牢王兵阻道，阿育王三子不复返矣，遂归滇，各主亓山。后楚庄王遣将庄𫏋总兵循江上，略巴、蜀、黔中以西。𫏋至滇池，见池方三百里。旁，平地肥饶，数千里，以兵威定，滇民服焉。欲归报，会秦并六国，击敚楚夺楚巴黔中郡，道塞不通，因还，以亓众王滇。亓阿育王三子并神明四甥舅遣众，与𫏋兵同诸夷杂处。𫏋为滇王，崇信佛教，不忍杀生，迁居白崖、鹤拓、浪穹。后，众推张仁果者君之，滇王𫏋传世遂绝。仁果肇基白崖，尚创业之祥于兹，遂以亓地号国曰白。守三纲，明六艺；本戒法于天竺，枝姓文于汉唐；号年法古，正朔从夏。

秦灭汉兴，武帝元狩元年夏五月，遣博望侯张骞通西域，自大夏使还。大夏，在汉卥南，慕中国，患匈奴隔亓道；诚通蜀身毒国道使近，又无害。骞还，谓帝歬言，又曰：“身毒国，乃天竺国也，去蜀不远。”帝再遣骞道通滇，为益州，亦曰昆明。册张仁果为滇王，通商贾，贸易用贝。

于是，汉天子再遣王然于、柏始昌、吕越人等十余辈开通西南夷，指求身毒国。至滇，滇王张仁果尚在白崖，骞虽奉册命之，而张仁果仍白氏国王。然于等所会滇王当羌，亦庄𫏋之遗也，乃留。然于等求道四年余皆闭昆明，莫能通。滇王与汉使者言曰：“汉我熟为大？”及夜郎侯，亦然。各自以一州王，不知汉广大。使者还，因盛言滇大国，足事亲附，天子注意焉。后王然于以粤破及诛南夷兵威，风谕滇王入朝。至元狩三年，作昆明池以习水战。元鼎六年，平西南夷，置五郡。元封二年秋，遣将军郭昌发巴、蜀兵击灭劳深、靡莫，以兵临滇，滇王降，以亓地为益州郡，赐王玉印，复长亓民。是时，汉灭两越，平西南夷，置初郡十七，而初郡时时小反，杀吏，发卒诛之。六年，郭昌将兵击昆明，又有中郎将卫广者同昌讨平滇国。

孝昭帝元始元年夏，益州夷反，募吏民发犇命击破之。四年秋又反，复遣兵击之。

宣帝神爵元年春三月，遣谏议大夫王褒求滇金马、碧鸡之神。神乃阿育王之伯、季子也，因收金马，见碧凤腾翔，各以山主之，及弟宏德、舅神明俱为神矣。王褒由川来，道路险远，弗果，在蜀望滇赛之。

平帝元始元年春正月，滇王献白雉于朝。

王莽天凤元年秋，益州蛮夷杀亓大尹，莽发兵击之。三年冬，莽大发兵击益州，滇王领率诸蛮会兵迎敌，莽兵败归，蛮夷亦杀亓太守。莽遣甯始将军廉丹发巴、蜀吏人及转兵谷卆徒十余万众击之。吏卆疫，连年不能克而返。莽以文齐为太守，开通道路，灌溉垦田三千余顷，率厉兵马，脩障塞，降集群夷，甚得亓和。及公孙述据益土，文齐据险固守，述拘亓妻子，许以封侯，齐遂不降。闻光武即位，乃间道遣使。自闻蜀平，征为镇远将军，封成义侯，于道卆。诏起祠堂，立庙祀之。

建武十八年，滇属夷渠帅楝蚕，与姑复、楪榆、梇栋、连然、滇池、建宁、昆明诸种反叛，杀长吏。益州太守繁胜与战败，退保朱提。十九年，帝遣武威将军刘尚等发广汉、犍为、蜀郡兵及朱提夷各一万三千人击之。尚军遂渡泸水，入益州界。群夷闻大军至，皆弃垒犇走。二十年，连与楝蚕等大战数月，滇王退兵昆明，刘尚追楝蚕至不韦，斩之，虏七千余人，得生口五千七百，马三千匹，牛羊二万余头，夷遂平。

明帝永平十一年春，哀牢王内附。章帝建初元年，哀牢王反，伐滇，滇王兵及郡兵击斩之，并哀牢。

安帝元初五年，卷夷大牛种封离等反叛，遂杀守令。次年，永昌、益州诸夷皆叛。诏遣益州刺史张乔、从事杨竦击破之。竦病死，乔痛惜之，乃刻石勒铭，图画其像。时有神马四匹出于滇池。

三国蜀汉建兴三年春丞相诸葛亮南征，自越巂至南中，所在战捷。雍闿者，益州郡之耆帅，阻拒汉兵，亮斩之，遂平。时孟获为夷汉所服，僭为蛮王，诱扇诸夷，牂牁、越嶲皆应。占据昆明、永昌、武定，以及乌撒、沾蒙数千里，亓众数万。亮经会川，历三绛〈武定也〉、弄楝〈姚安也〉，而抵永昌，断九隆山脉以歇王气，遂禽孟获，使观营垒，七纵七禽。回兵白崖，立銕柱以纪南征。改益州郡曰建甯，以仁果十七世孙张㡣佑领之；别遣将略兴古〈曲靖也〉、牂牁〈顺元也〉、朱提〈乌蒙也〉等郡。

晋光熙元年春三月，五苓夷寇甯州，刺史李毅死之。太甯元年，夷复叛，宵州刺史王逊死之。八年春三月，甯州降于成〈四川僣国〉。

太元三年春，西南夷遣使朝于秦。十七年冬，以殷仲堪为都督，总荆、益、甯三州诸军事。

隋开皇十七年二月，遣太平公史万岁讨南甯羌，平之。万岁，京兆人，拜左领军将军。南甯夷名爨翫者来降，拜昆州刺史。既而复叛，万岁复征之。自蜻蛉川经弄栋、小勃弄、大勃弄至于南中。贼前后屯据要害，万岁皆挥兵破之。行数里，见孔明纪功碑铭，亓背曰：“万岁之后，胜吾者过此。”万岁遂令左右仆亓碑，见座下刻石曰：“隋开皇十九年，将军史万岁过此，重立吾碑。”遂立之，惶恐再拜而进。渡西洱海，入渠滥川，行千余里，破亓三十余部。爨翫以金宝赂万岁，万岁还朝，以罪除名。

张乐进求者，张仁果三十三世孙，张龙佑之十六世孙也。唐册为首领大将军、云南王。乐进求因祭铁柱，见习农乐有金铸凤皇蜚上左肩，乐进求等惊异之，遂逊位哀牢王孙。哀牢王孙曰奇嘉，以蒙号国，社稷创于斯，故称蒙社，乃唐高宗永徽四年，即蒙十三王之鼻祖也。

第二世兴宗王，名乐诚有治国之风，夷民安堵。

第三世威成王，名诚乐。威服诸邦。有滇人杨道清者殉道忘躯，感现观音大士，遐迩钦风，渔者焚网于溪水之旁，酒家隳亓器具，皆以利物为心。王闻之，亲幸于滇。封道清为“显密圆通大义法师”，始塑大灵土主天神圣像，曰摩诃迦罗。筑滇之城，龟亓形，江萦之，蛇亓相，取义《易》之“既济”。

五年，龟城完，有神匠曰罗都道太，自蜀中来塑像；又有菩提巴坡者自天竺至，以秘咒丹书神位创庙中，城而奉之大义法师；又以菩提珠树庭之西，期以兴废。

王建都城，中册为天府，复像二神，一镇龟城顶，一镇城南。九年，追封阿育王三子一舅，皆谥以帝号，各于所主山庙祀之。长为碧鸡山王，庙在山下，谥曰：“伏义山河清邦景帝”、次为“灵伏雠夷滇河圣帝”、三为“金马名山至德景帝”，庙在金马山麓；谥舅氏神明曰：“大圣外祖神明天子”，庙亦碧鸡山主庙左。时六诏之渠帅曰：蒙社诏、越嶲诏、越析诏、浪穹诏、施浪诏、邆赕诏。国相张建成，始服五诏。又三年，王遣张建成朝唐，建成，喜州人也。入觐，过成都大慈寺，适初铸钟成。寺僧戒曰：“击钟一声，施金弌两。”时建成连叩八十声，僧惊问曰：“汝何人？连叩如此！”曰：“吾南使张建成也。”僧易亓名曰化成。遂学佛书，后归以授滇人。成入朝，玄宗厚礼待之，赐以浮屠像。王崇事佛教，自兹而启。开元元年癸丑，唐遣大匠恭韬徽义造三塔于点苍山下，建崇圣寺于塔上，倚山临水，无不精丽。塔高三百余尺，十六级。遣将守龟城而自还蒙社。有和尚李绍祖者，精密法教，与道清显圣尝持弌銕钵盂，入定不语，民称为“无言和尚”。欲晴，则钵内火光烛天，遂晴；欲雨，则钵内白气上腾，遂雨。王亦封为灌顶国师。一日，王诏绍祖于崇圣寺讲经，有老翁立听，毕，忽乘风云去。王惊问，曰：“此洱水㡣也。”

第四世归义王，名魁乐觉，以戊辰即位。遣部将平五诏，威声大振。时唐玄宗开元十六年也，唐册王为特进、云南王、越国公、开府仪同三司。自唐进封之后，永昌诸郡，缅、鲜罗、大秦，西通之国；交趾、八百、真腊、占城、挝国，南通之国。俱以奇珍、金、宝、盐、锦、毡、布、砗磲、巴贝岁进于王，不缺，于是国渐有昌也。

第五世神武王觉罗凤〈觉亦作阁〉，始建元，日长寿。唐遣中使黎敬义持节册封为云，南王。时有剑南节度使鲜于仲通、姚州太守张虔陀与蒙有隙，王分将障隘各处，筑城畜武，习马练兵，据大理城与云南城上下联络。固修城郭曰：威楚州城；太和城，习农乐自蒙舍徙，所建筑也；羊苴咩城；白崖城，张乐进求所建筑也；文案洞城，乐进求原所居也，于是，通修理之。又邓川东十里邓赕诏之妻名慈善者，诏先被仐，筑城负固之。王亲帅兵往，欲妻之。慈善坚执不从，誓曰：“一女不更二夫。”攻之，不克。慈善卆，王嘉亓节，赐号德源城，亦修理之。城柬去七十里有甸，言川，其川原平坦，山势合匝，周二百馀里，为云南州。州西北十余里，山麓间有石如镜，光可照面，旧为镜州。先张乐进求时，州北龙兴和山忽五色云起，萧索轮囷，终日不散，以为祥州，亦筑城焉。至河尾，乃洱水下流，群波争道，叠水悬流，云涛雪浪，翻腾若雷。两关：曰龙首，曰龙尾，皆为增筑。八年，各城始完，兵亦练熟，结好吐蕃，以逸待劳矣。唐玄宗天宝九载，虔陀饮鸩卆。十载，遣鲜于仲通帅师伐蒙，大战于赵州之西，唐师败绩。十三载六月，再遣前云南郡都督李宓，广南节度使何履光统兵二十万，再伐蒙，又战于龙尾关束，唐兵败绩，士卒死之。觉罗风曰：“天子致讨，将士何辜？”遂敛尸葬之为万人冢，其冢如山。遂得唐西泸令郑回，巨儒也。王请以师，礼之，赐爵国贤大丞相、宰辅清平官，文风始大振矣。立蒙国大诏德政之碑，在太和城。

第六世孝桓王，名意慕新，仍以郑回为相，事皆从之。即位之初，建元上元，唐德宗贞元之初也。二年，使西川节度使韦皋诣蒙修好于唐。皋字成武，京兆万年人也。贞元初，代张延赏为节度使。唐因蒙连结吐蕃，连败王师，乃使皋至蒙和好。皋至，蒙王意慕新以回力劝，从之。八年，遣使崔佐时，谢请和好。唐再遣礼部郎中袁滋来蒙宣诏，时宪宗元和年也。册号蒙为南诏王，赐元和金印。诏赐滇城为善禅，遣弄栋节度使王嵯巅诣善阐创建觉照、慧光二寺，命大将尉迟恭烧造砖石，皆勒亓匠名。始建双塔，以为善禅浮屠。又创妙应讲寺，并一小塔于后。唐元和三年卆，唐诏太常卿武少仪持节祭葬。

第七世孝惠王名新觉劝，遣使入贡，伴唐使同归。建元应道，群臣上尊号曰骠信；唐亦遣使策新觉劝为云南王。以善禅城为东京，太和城为西京。唐使徐云虔为岭南西道节度使，辛譡所遣，至善禅城，骠信召入，问唐遣来意。云虔与之抗礼，王怒曰：“何无礼乎？”云虔曰：“王之先，由大唐命，得合六诏为弌，恩德深后，中间乖隔，罪在边啚。今骠信欲修好念旧，岂可违祖考之故事虖？顺祖考，孝也；事大国，义也；审名分，礼也；息争战，仁也。四者，皆令德也，而可不勉虖？”骠信曰：“吾欲与唐约为甥舅也。”“肯表贡虖？”“今闻四者令德，授尔木夹。”遣还。然终不肯受册奉贡。

第八世幽王名劝龙成。建元龙兴，罢帝号而与唐和。未几卆，时穆宗长庆三年也。穆宗遣少府少监诣善禅祭葬。

第九世靖王劝礼成，建元全义，以王嵯巅为相。先是，第六祖孝桓王意慕新封点苍山为中岳，至王亦大祀之。建昭灵育物土主庿在城北，创中岳神祠在城西中峰之下，善禅慧光、觉照二寺并落成。

第十世昭成王劝丰佑，建元保和。唐史文宗之太和三年，王嵯巅领兵攻嶲、邛、戎三州，遂入蜀，止西郊十日，慰赉居民，取其经籍，掠工匠数万人。南之工织，自是与中国同。大中十年，王建五花楼，以会卥南夷十六国大君长。楼方广五里，高百尺，上可容万人。保和八年，昭成王幸善禅，树碑于金马，以绝方物。遂卒于善阐，葬起蒙舍。

第十一世景庄帝，名世隆。建元建极，改国号曰大理。改西京曰中都，改东京曰上都。元年，即遣大将军兽彦侵播州，又侵武州，皆陷之。二年，攻安南、邕州，亦陷之。八年，遣清平官董成入唐，求授敌国礼。冬，寇安南，次年春陷之，唐交趾经略使蔡袭死之，时唐懿宗咸通四年也。建极十一年，又犯蜀，掠工匠、玉帛以归，自是尽有大渡河迤南之地。十三年，王遣使至品甸。按：唐史尝置波州，亦名清子川。亓川泽土壤不减云南，但民种莳为不及耳。甸中有池，名曰清湖，灌溉之利，达于云南之埜。湖西官道中有石，石上纹如古篆，号曰“地符”。王因遣使禁行人谨避，不许践之。又山行三百里至白崖甸，亓地形南北广袤，大小略与云南品甸相埒，居民甚众，禾麻被野。西有石崖峭壁，其色如雪，故曰白崖。又有赤水江，回环曲折，经于亓中。建为行宫亲寝。甸之西南建清致神庙，宽厂精丽，中立銕柱，高七尺五寸，径二尺八寸，上题曰：“建极十三年壬辰四月庚午朔十有四日癸未铸”，以镇山川，寔唐咸通十二年也。还遣将袭嘉、黎、雅三州，皆陷之。又进犯成都。甲午建极十五年，唐僖宗乾符元年也，冬，遣将寇西川，陷黎州，入邛徕关，掠工匠、玉帛、金银、男女而归。建极十九年春二月，景庄卆。

第十二世宣武帝，名隆舜。即位之初，复改国号曰大封民国，建元贞明。三年，幸善禅城，仍为东京。

祭阿育王子金马、碧鸡二山景帝及神明天子，各庙立。迁都，郊祀山川、社稷二坛于善阐城外。山川坛西南又筑一城，与其子舜化居之，名曰中城。唐乾符六年春，岭南节度使辛让复遣使来。广明元年夏六月，遣宗正少卿李龟年至善阐，与南诏和亲。次年，又改元中和元年，秋八月，遣使上表于唐。三年冬，唐遣使以宗女妻之。卒于东京。

第十三世孝哀帝，名舜化，建元中兴。唐昭宗乾宁四年冬十二月遣使上书后，郑买嗣弑而后篡其位，国号天长，改元安国。初，买嗣为宣武相，宣武幸善闸，留买嗣守国，遂及于篡。

后有赵善政、杨干贞等递篡，三姓共三十六年，而至武威人段思平。在五代晋时，段思平更国号曰大理，始称先帝。蒙、段四十一主，共历六百有一年，皆于善阐、大理。善阐，金碧为城，昆水为池；大理，西倚点苍，东挟洱水。龙首关于邓川之南，龙尾关于赵脸之北，蒙、郑、赵、杨、段五姓数百年，值唐末五季衰乱，兵不远及。五姓之主，互与中国抗。宋兴，北有大敌，不暇远略，使传往来，不通于中国。邦人以去天竺不远，俗多尚浮屠法，家无论贫富，皆有佛堂；人无论老壮，手不释数珠。一岁之间，斋戒几半，时不茹荤饮酒，至斋毕乃已。沿山寺宇极多，礼佛游翫者弗绝。至元世祖兵北来，进丽江石门关，大理摩诃罗嵯段兴智降。

元仍立信苴实留守大理，削亓帝号，睦力合兵，东征于越，段兴智同信苴福为副，所向皆克。回至京，赏赉甚厚。兴智死，元遣使谕祭，赐物归葬。乃宣谕信苴实曰：“向帅我师，往临尔境，重拒国人之请，因从诚信之盟。款附而来，忠勤益著。庸尔至优之渥，彰以同视之仁。可赐虎符，依旧管领大理、善阐、威楚、统矢、会川、建昌、腾越、谋统等州城勾当。仍悉各处万户、千户、队长管民之官属，并听信苴实节制。尚修前效，毋负初心。抚安已附之民，招集未降之众。国典有常，卿其免之！宜令准此。”元中统二年也，任信苴实为大理宣慰使司、世袭都元帅，阶镇国。复陞云南行省参知政事。故，子信苴庆继袭父职，阶亦如之。中庆路总管高龙善为左丞，阶资善。

时

咸淳元年正月初八日，滇民张道宗录。

跋古滇说集

总戎云南沐公命梓人刻《记古滇说集》，慎得披阅焉。曰：兹野史之流，即乘之稗也。比之虞初九百之说，方朔三千之牍，要为有系，不涉无益，传之不亦可乎？窃谓公之命梓也，有善四焉：训俗一也；辨方二也；好古三也；崇文四也。其为文教之揆，武卫之奋，以承九重付畀之重，一方戎遏之略，于兹乎取焉。谨书之于卷尾云。

时嘉靖己酉十二月朔日，治属博南戍史杨慎升菴跋。

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本宋朝作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经远远超过100年。