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诸葛亮：修订间差异

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姻親：<br>
姻親：<br>
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'''[[西晉]]'''<br>
'''西晉'''<br>
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'''[[孫吳|東吳]]'''<br>
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:::曾外侄孫陸景（'''孙皓'''妹夫）


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'''曹魏'''及'''西晉'''<br>
堂弟：[[諸葛誕]]
堂弟：諸葛誕
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::诸葛氏 （[[王凌 (三国)|王凌]]兒媳，因王凌叛亂遭司馬懿'''族誅'''）
外甥：[[龐渙]]
外甥：龐渙


|出身 = <!---此处指科举出身--->
|出身 = <!---此处指科举出身--->
|功名 =  
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|經歷 =[[軍師]][[中郎將]]→軍師[[將軍 (中國古代)|將軍]]、署左將軍府事→署大司馬府事→丞相[[录尚书事]]、[[假节]]→自貶為右將軍、行丞相故事→復為丞相、加领[[司隶校尉]]→加封[[鄉侯|武鄉侯]]、[[開府]]治事→加領[[益州]][[牧]]
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'''诸葛亮'''（{{bd|181年||234年||catIdx=Zhuge Liang}}），[[表字|字]]'''孔明'''，[[東漢]]末年[[徐州 (九州)|徐州]][[琅琊郡|琅琊]]陽都（今[[山東省]][[临沂市]][[沂南縣]]）人。[[三国时期|三國]][[蜀漢]]（[[季漢]]）[[丞相]]<ref name=源>{{cite book |title=《[[辭源]]》兩冊本 |publisher=[[商務印書館]] |location=[[北京]] |year=1983 }}</ref>{{rp|2902}}。諸葛亮年輕時隱居[[隆中]]，自比[[管仲]]、[[樂毅]]，人稱「[[卧龙]]」<ref name=源/>{{rp|2902}}。與龐統齊名。[[劉備]][[三顾茅庐|三顧]]始見之，為備畫據荊益、聯[[孫權]]、拒[[曹操]]之策，佐備取[[荊州]]，定[[益州]]，遂與[[曹魏|魏]]、[[孫吳|吳]]成鼎足之勢<ref name=源/>{{rp|2902}}。[[隆中對]]及後為蜀漢基本國策。不久諸葛亮使吳，與[[魯肅]]說服孫權，成就[[赤壁之戰]]。關羽北伐中原，威震華夏；後曹操與孫權勾結，孫權偷襲荊州並俘虏[[關羽]]斬首，孫劉聯盟破裂，諸葛亮調整國策。[[曹丕]]代漢，備稱帝於[[成都]]，以亮為[[丞相]]<ref name=源/>{{rp|2902}}。劉備伐吳戰敗，命諸葛亮留守成都。備死，亮輔後主[[劉禪]]，以丞相封武乡侯，兼領益州牧<ref name=源/>{{rp|2902}}。
'''诸葛亮'''（{{bd|181年||234年||catIdx=Zhuge Liang}}），[[表字|字]]'''孔明'''，東漢末年徐州[[琅琊郡|琅琊]]陽都（今山東省临沂市沂南縣）人。三國蜀漢（季漢）丞相<ref name=源>{{cite book |title=《辭源》兩冊本 |publisher=商務印書館 |location=北京 |year=1983 }}</ref>{{rp|2902}}。諸葛亮年輕時隱居隆中，自比管仲、樂毅，人稱「卧龙」<ref name=源/>{{rp|2902}}。與龐統齊名。劉備三顧始見之，為備畫據荊益、聯孫權、拒曹操之策，佐備取荊州，定益州，遂與魏、[[孫吳|吳]]成鼎足之勢<ref name=源/>{{rp|2902}}。隆中對及後為蜀漢基本國策。不久諸葛亮使吳，與魯肅說服孫權，成就赤壁之戰。關羽北伐中原，威震華夏；後曹操與孫權勾結，孫權偷襲荊州並俘虏關羽斬首，孫劉聯盟破裂，諸葛亮調整國策。曹丕代漢，備稱帝於成都，以亮為丞相<ref name=源/>{{rp|2902}}。劉備伐吳戰敗，命諸葛亮留守成都。備死，亮輔後主劉禪，以丞相封武乡侯，兼領益州牧<ref name=源/>{{rp|2902}}。


劉禪尊諸葛亮為尚父，諸葛亮處理國政，為蜀漢實際最高領導人。整官制，修法度，志復中原<ref name=源/>{{rp|2902}}。諸葛亮改善經濟，休養生息，打壓益州豪族，平定南中叛亂，控制南中。屢次[[诸葛亮北伐|北伐]]，與魏相攻戰<ref name=源/>{{rp|2902}}。建興十二年卒於[[五丈原]]軍中，年五十四，谥為忠武<ref name=源/>{{rp|2902}}。《[[三國志]]·蜀志》[[s:三國志/卷35|有傳]]<ref name=源/>{{rp|2902}}。後世景仰诸葛亮才能品格，常尊其为'''武侯'''、'''诸葛武侯'''。後民間[[小說]]、[[戲曲]]謂其通曉[[陰陽]]，料事如神<ref name=源/>{{rp|2902}}。“鞠躬盡瘁、死而後已”，代表[[中国传统文化]]忠臣与智者。明[[羅貫中]]《[[三國演義]]》所刻畫者，流傳眾口，最為著稱<ref name=源/>{{rp|2902}}。
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== 生平事跡 ==
== 生平事跡 ==
=== 琅琊出世===
=== 琅琊出世===
[[葛姓|葛氏]]原住在琅琊[[諸城縣|諸縣]]，後遷到琅琊[[沂南縣|陽都]]，陽都先有葛氏，時人稱諸縣葛氏為諸葛，因之以諸葛為姓<ref>{{cite book |author=[[陳壽]] |title=《[[三國志]]》 |chapter=《[[:s:三國志/卷52|三國志卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七]] |location=[[北京]] |publisher=[[中華書局]] |year=1959 |quote=[[三國志註]]引《吳書》曰：其先葛氏，本琅琊諸縣人，後徙陽都。陽都先有姓葛者，時人謂之諸葛，因以為氏。 }}</ref>{{rp|1232}}。
[[葛姓|葛氏]]原住在琅琊[[諸城縣|諸縣]]，後遷到琅琊[[沂南縣|陽都]]，陽都先有葛氏，時人稱諸縣葛氏為諸葛，因之以諸葛為姓<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《[[三國志]]》 |chapter=《[[:s:三國志/卷52|三國志卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七]] |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=[[三國志註]]引《吳書》曰：其先葛氏，本琅琊諸縣人，後徙陽都。陽都先有姓葛者，時人謂之諸葛，因以為氏。 }}</ref>{{rp|1232}}。


東漢光和四年 (公元181年) 誕生於徐州琅琊郡陽都縣（今山東沂南縣）。漢[[司隸校尉]][[諸葛豐]]後；父親[[諸葛珪]]，字君貢，漢末為泰山郡丞<ref name=三>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |location=北京 |publisher=[[中華書局]] |year=1959 }}</ref>{{rp|911}}。
東漢光和四年 (公元181年) 誕生於徐州琅琊郡陽都縣（今山東沂南縣）。漢司隸校尉諸葛豐後；父親諸葛珪，字君貢，漢末為泰山郡丞<ref name=三>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 }}</ref>{{rp|911}}。


諸葛亮父親去世得早，一家生活由叔父[[諸葛玄]]來照料<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。 }}</ref>{{rp|911}}。
諸葛亮父親去世得早，一家生活由叔父諸葛玄來照料<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。 }}</ref>{{rp|911}}。


=== 隆中十年 ===
=== 隆中十年 ===
興平二年（195年），諸葛玄為[[袁術]]所署[[豫章郡|豫章]][[太守]]，諸葛玄將諸葛亮及其弟諸葛均以及他們兩個姐姐隨同上任。諸葛瑾留家照顧繼母。之後漢朝更選朱皓代諸葛玄職位。諸葛玄素與荊州牧劉表有舊，往依附之。諸葛玄死，諸葛亮躬耕隴畝，好為《[[梁父吟]]》；身長八尺（約184公分，漢時一尺約為23.1公分），每自己比作於[[管仲]]、[[樂毅]]，當時人都不同意；惟有博陵[[崔州平]]、穎川[[徐庶]]與諸葛亮友善，謂為相信他<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=玄卒，亮躬畊隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。 }}</ref>{{rp|911}}。諸葛亮與弟遷居隆中。
興平二年（195年），諸葛玄為袁術所署[[豫章郡|豫章]]太守，諸葛玄將諸葛亮及其弟諸葛均以及他們兩個姐姐隨同上任。諸葛瑾留家照顧繼母。之後漢朝更選朱皓代諸葛玄職位。諸葛玄素與荊州牧劉表有舊，往依附之。諸葛玄死，諸葛亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》；身長八尺（約184公分，漢時一尺約為23.1公分），每自己比作於管仲、樂毅，當時人都不同意；惟有博陵崔州平、穎川徐庶與諸葛亮友善，謂為相信他<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=玄卒，亮躬畊隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。 }}</ref>{{rp|911}}。諸葛亮與弟遷居隆中。


诸葛亮與當時荊州名士[[司馬徽]]、[[龐德公]]等結交<ref name=三/>{{rp|911}}。[[三國志註]]《襄陽記》記載曰：[[黃承彥]]高爽開列，為沔南名士，謂諸葛亮：「聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽聞你選擇[[妻子]]；我有一醜[[女兒]]，黃[[頭髮]]、黑[[皮膚]]，而才華堪相配於你。）」；諸葛亮答應，即迎娶黄氏；時人以為笑樂，鄉里為之諺曰：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。（不要像諸葛亮那樣選妻，正擇得黃承彥他家的醜女兒。）」<ref name=三/>{{rp|929}}
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===三顧茅廬===
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[[File:Kongming Leaving the Mountains (cropped).jpg|thumb|明人作《孔明出山圖》]]
[[File:Kongming Leaving the Mountains (cropped).jpg|thumb|明人作《孔明出山圖》]]
建安六年（201年），[[曹操]]既破[[袁紹]]，自南進擊[[劉備]]；劉備派遣[[麋竺]]、[[孫乾]]與[[劉表]]相聞，劉表自郊外迎接，以上賓之禮相待，增益其兵馬，使之屯兵[[新野]]<ref name=三/>{{rp|876}}。劉備向司馬徽請教世事。司馬徽說：「我這儒生是淺俗士人，怎麼會懂時勢事務？知道時勢事務的人都是英俊豪傑。在這地方，有臥龍（诸葛亮）、鳳雛（[[龐統]]）兩人。」<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=儒生俗士，豈識時務？識時務者為俊傑。此間自有[[卧龍]]、[[鳳雛]]。 }}</ref>{{rp|913}}徐庶見劉備，劉備器重，徐庶對劉備說：「諸葛孔明，是臥龍，劉將軍希望見到嗎？」；劉備答：「你與他一起過來吧。」；徐庶說：「諸葛亮這個人你需要親自去見他，不能由其他人去做，還委屈將軍您坐車去拜訪他。」<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」 }}</ref>{{rp|912}}
建安六年（201年），曹操既破袁紹，自南進擊劉備；劉備派遣麋竺、孫乾與劉表相聞，劉表自郊外迎接，以上賓之禮相待，增益其兵馬，使之屯兵新野<ref name=三/>{{rp|876}}。劉備向司馬徽請教世事。司馬徽說：「我這儒生是淺俗士人，怎麼會懂時勢事務？知道時勢事務的人都是英俊豪傑。在這地方，有臥龍（诸葛亮）、鳳雛（龐統）兩人。」<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=儒生俗士，豈識時務？識時務者為俊傑。此間自有[[卧龍]]、鳳雛。 }}</ref>{{rp|913}}徐庶見劉備，劉備器重，徐庶對劉備說：「諸葛孔明，是臥龍，劉將軍希望見到嗎？」；劉備答：「你與他一起過來吧。」；徐庶說：「諸葛亮這個人你需要親自去見他，不能由其他人去做，還委屈將軍您坐車去拜訪他。」<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」 }}</ref>{{rp|912}}


建安十二年（207年）冬，刘备親自拜訪諸葛亮，凡三次才見到（史稱「[[三顧茅廬]]」）；劉備屏退別人說：「現在漢室衰敗，奸臣掌權，使[[漢獻帝|當今聖上]]蒙受苦難。我不自量德行與能力，想要在這天下伸張大義，可是我的智術淺薄，到今天卻一無所成。然而我的志向還沒消退，先生可以出謀畫策嗎？」<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」 }}</ref>{{rp|912}}
建安十二年（207年）冬，刘备親自拜訪諸葛亮，凡三次才見到（史稱「三顧茅廬」）；劉備屏退別人說：「現在漢室衰敗，奸臣掌權，使[[漢獻帝|當今聖上]]蒙受苦難。我不自量德行與能力，想要在這天下伸張大義，可是我的智術淺薄，到今天卻一無所成。然而我的志向還沒消退，先生可以出謀畫策嗎？」<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」 }}</ref>{{rp|912}}


諸葛亮遂向劉備陳述[[隆中對|三分天下之計]]，分析：此時與[[曹操]]挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒；[[孫權]]據有江東，可以爲援而不可圖；又詳述[[荆州 (古代)|荊州]]用武之國、戰略要地，而其主[[劉表]]不能守，此恐怕是上天賜予劉備；[[益州]]是[[漢高祖]]成就帝業之地，其主[[劉璋]]闇弱；更建議劉備等待時局有變，由荊州、益州進攻[[中原]]<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」 }}</ref>{{rp|912-913}}。這篇論說後世稱為《[[s:隆中對|隆中對]]》。劉備與諸葛亮情好日密，「[[關羽]]、[[張飛]]等不悅」，劉備解說：「我有孔明，就像魚得到水。只是想全部人都不要再提起了。」；關羽、張飛乃作罷<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=先主曰：「善！」於是與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。 }}</ref>{{rp|913}}。
諸葛亮遂向劉備陳述[[隆中對|三分天下之計]]，分析：此時與曹操挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒；孫權據有江東，可以爲援而不可圖；又詳述[[荆州 (古代)|荊州]]用武之國、戰略要地，而其主劉表不能守，此恐怕是上天賜予劉備；益州是漢高祖成就帝業之地，其主劉璋闇弱；更建議劉備等待時局有變，由荊州、益州進攻中原<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」 }}</ref>{{rp|912-913}}。這篇論說後世稱為《[[s:隆中對|隆中對]]》。劉備與諸葛亮情好日密，「關羽、張飛等不悅」，劉備解說：「我有孔明，就像魚得到水。只是想全部人都不要再提起了。」；關羽、張飛乃作罷<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=先主曰：「善！」於是與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。 }}</ref>{{rp|913}}。


不過根據《[[魏略]]》和《[[九州春秋]]》的說法，是諸葛亮主動求見劉備後才被劉備錄用，記載與《[[三國志]]》和《[[出師表]]》的三顧草廬版本有所不同<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=《魏略》曰：刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时適有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：「明将军当复有远志，但结毦而已邪！」备知亮非常人也，乃投毦而答曰：「是何言与！我聊以忘忧耳。」亮遂言曰：「将军度刘镇南孰与曹公邪？」备曰：「不及。」亮又曰：「将军自度何如也？」备曰：「亦不如。」曰：「今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！」备曰：「我亦愁之，当若之何？」亮曰：「今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。」备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之。臣松之以为亮表云「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事」，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。 }}</ref>{{rp|913-914}}。
不過根據《魏略》和《九州春秋》的說法，是諸葛亮主動求見劉備後才被劉備錄用，記載與《[[三國志]]》和《出師表》的三顧草廬版本有所不同<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=《魏略》曰：刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时適有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：「明将军当复有远志，但结毦而已邪！」备知亮非常人也，乃投毦而答曰：「是何言与！我聊以忘忧耳。」亮遂言曰：「将军度刘镇南孰与曹公邪？」备曰：「不及。」亮又曰：「将军自度何如也？」备曰：「亦不如。」曰：「今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！」备曰：「我亦愁之，当若之何？」亮曰：「今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。」备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之。臣松之以为亮表云「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事」，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。 }}</ref>{{rp|913-914}}。


何宇度《益部談資》稱劉備在荊州擴軍，諸葛亮籌措軍需<ref>{{cite book |author=諸葛亮 |title=《諸葛亮集》 |chapter=故事 卷五 遺蹟篇 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1960 |quote=何宇度《益部談資》：「先主寓荊州。從南陽大姓晁氏貸錢千萬，以為軍需。諸葛孔明作保，券至宋猶存。」 }}</ref>{{rp|239}}。
何宇度《益部談資》稱劉備在荊州擴軍，諸葛亮籌措軍需<ref>{{cite book |author=諸葛亮 |title=《諸葛亮集》 |chapter=故事 卷五 遺蹟篇 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1960 |quote=何宇度《益部談資》：「先主寓荊州。從南陽大姓晁氏貸錢千萬，以為軍需。諸葛孔明作保，券至宋猶存。」 }}</ref>{{rp|239}}。
第170行： 第170行：
=== 出使江東 ===
=== 出使江東 ===
{{main|赤壁之戰}}
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劉表妻子蔡氏想劉琮取代[[劉琦]]，多次與[[蔡瑁]]、[[张允 (东汉)|張允]]等人在劉表面前說劉琦壞話。劉琦每欲找諸葛亮請教自安之術，諸葛亮動輒拒絕，未與共同謀畫；劉琦便邀請諸葛亮游觀自家後園，共上高樓，飲宴之間，[[上屋抽梯]]，迫使諸葛亮授以對策；諸葛亮答劉琦：「君不見[[申生]]在內而危，[[重耳]]在外而安乎？（您沒看到[[春秋時期]]申生留在國內而遇危險，但重耳在外地而得安全嗎？）」；劉琦恍然大悟，決意離開襄陽；適值[[黃祖]]過身，劉琦得出，遂任[[江夏郡|江夏]][[太守]]<ref name=三/>{{rp|914}}。
劉表妻子蔡氏想劉琮取代劉琦，多次與蔡瑁、張允等人在劉表面前說劉琦壞話。劉琦每欲找諸葛亮請教自安之術，諸葛亮動輒拒絕，未與共同謀畫；劉琦便邀請諸葛亮游觀自家後園，共上高樓，飲宴之間，上屋抽梯，迫使諸葛亮授以對策；諸葛亮答劉琦：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？（您沒看到春秋時期申生留在國內而遇危險，但重耳在外地而得安全嗎？）」；劉琦恍然大悟，決意離開襄陽；適值黃祖過身，劉琦得出，遂任[[江夏郡|江夏]]太守<ref name=三/>{{rp|914}}。
{{Quote box|class=<!-- Advanced users only.  See the "Custom classes" section below. -->|title=|quote=及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質，而備失勢衆寡，無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。|author=<small>陳壽</small>|source=<small>《三國志·諸葛亮傳》</small>|align=right|width=230px|border=|fontsize=|bgcolor=|style=|title_bg=|title_fnt=|tstyle=|qalign=|qstyle=|quoted=1|salign=|sstyle= }}
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建安十三年（208年），劉表卒<ref name=三/>{{rp|914}}。蔡瑁、張允、蒯越等人擁立[[劉琮 (劉表之子)|劉琮]]做荊州之主。劉琮聞曹操來征伐，遣使請降<ref name=三/>{{rp|914}}。[[劉備]]屯樊，不知曹操卒至，至宛城乃聞，遂將其眾離去<ref name=三/>{{rp|877}}。劉備過襄陽，諸葛亮勸説劉備攻打劉琮，可有荊州<ref name=三/>{{rp|877}}。劉備説：「吾不忍也。（我不忍心啊。）」<ref name=三/>{{rp|877}}劉備乃駐馬高呼劉琮，劉琮懼怕不能起<ref name=三/>{{rp|877}}。之後來到劉表墓前祭奠，拜辭而去。劉琮左右及荊州人多歸劉備<ref name=三/>{{rp|877}}。劉備走到當陽時，人數達10餘萬，一天走10幾里，另遣關羽乘船數百艘，使於江陵會合<ref name=三/>{{rp|877}}。曹軍五千輕騎於[[當陽市|當陽]][[長坂坡]]追上劉備一行。[[孫權]]派出[[魯肅]]，在當陽長坂迎劉備。諸葛亮主动请缨出使向孙权求救<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。” }}</ref>{{rp|915}}。到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，給[[孫權]]兩個選擇：「若能以[[吳地|吳]]、[[百越|越]]之眾與中原抗衡，不如早與之絕（如果能以吳、越的軍民與中原抗衡，不如早日與曹操絕交）」，另一個選擇是：「若不能當，何不按兵束甲，北面而事之？（如果不能抵擋，何不解除武裝，向北方〔「北面」一指曹操當時在北方，二指臣子通常面向北方見君主。〕稱臣呢？）」孫權反問諸葛亮那劉備為什麼不去投降曹操，諸葛亮說劉備有高遠志向，他自己絕不會向曹操投降<ref name=上>{{cite book |authors=朱大渭、梁滿倉 |title=《一代軍師——諸葛亮（上部）》 |publisher=[[麥田出版]] |location=台北市 |year=2009 |orig-year=2007 |isbn=978-986-173-855-0 }}</ref>{{rp|152}}。孫權聲言不向曹操投降，卻擔心劉備新敗，還能抗此敵嗎<ref name=三/>{{rp|915}}？諸葛亮分析，先說自軍散兵歸還和[[關羽]]水軍有兩萬人，加上[[劉琦]]招集[[江夏郡]]戰士也不下一萬人<ref name=三/>{{rp|915}}。再說曹軍遠來疲弊，追擊劉備時，「輕騎一日一夜行三百餘里，此所謂『強弩之末，勢不能穿魯縞者也』，故兵法忌之，曰『必蹶上將軍』。且北方之人，不習水戰；又[[荆州 (古代)|荊州]]之民附曹者，逼兵勢耳，非心服也」<ref name=三/>{{rp|915}}。最後，他說孫權如果能派遣猛將統領數萬雄兵，與劉備同心協力，必破曹軍<ref name=三/>{{rp|915}}。孫權正式決定迎戰，十一月，曹操在[[赤壁之戰]]大敗。
建安十三年（208年），劉表卒<ref name=三/>{{rp|914}}。蔡瑁、張允、蒯越等人擁立[[劉琮 (劉表之子)|劉琮]]做荊州之主。劉琮聞曹操來征伐，遣使請降<ref name=三/>{{rp|914}}。劉備屯樊，不知曹操卒至，至宛城乃聞，遂將其眾離去<ref name=三/>{{rp|877}}。劉備過襄陽，諸葛亮勸説劉備攻打劉琮，可有荊州<ref name=三/>{{rp|877}}。劉備説：「吾不忍也。（我不忍心啊。）」<ref name=三/>{{rp|877}}劉備乃駐馬高呼劉琮，劉琮懼怕不能起<ref name=三/>{{rp|877}}。之後來到劉表墓前祭奠，拜辭而去。劉琮左右及荊州人多歸劉備<ref name=三/>{{rp|877}}。劉備走到當陽時，人數達10餘萬，一天走10幾里，另遣關羽乘船數百艘，使於江陵會合<ref name=三/>{{rp|877}}。曹軍五千輕騎於[[當陽市|當陽]][[長坂坡]]追上劉備一行。孫權派出魯肅，在當陽長坂迎劉備。諸葛亮主动请缨出使向孙权求救<ref>{{cite book |author=陳壽 |title=《三國志》 |chapter=《[[:s:三國志/卷35|三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |year=1959 |quote=先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。” }}</ref>{{rp|915}}。到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，給孫權兩個選擇：「若能以[[吳地|吳]]、[[百越|越]]之眾與中原抗衡，不如早與之絕（如果能以吳、越的軍民與中原抗衡，不如早日與曹操絕交）」，另一個選擇是：「若不能當，何不按兵束甲，北面而事之？（如果不能抵擋，何不解除武裝，向北方〔「北面」一指曹操當時在北方，二指臣子通常面向北方見君主。〕稱臣呢？）」孫權反問諸葛亮那劉備為什麼不去投降曹操，諸葛亮說劉備有高遠志向，他自己絕不會向曹操投降<ref name=上>{{cite book |authors=朱大渭、梁滿倉 |title=《一代軍師——諸葛亮（上部）》 |publisher=麥田出版 |location=台北市 |year=2009 |orig-year=2007 |isbn=978-986-173-855-0 }}</ref>{{rp|152}}。孫權聲言不向曹操投降，卻擔心劉備新敗，還能抗此敵嗎<ref name=三/>{{rp|915}}？諸葛亮分析，先說自軍散兵歸還和關羽水軍有兩萬人，加上劉琦招集江夏郡戰士也不下一萬人<ref name=三/>{{rp|915}}。再說曹軍遠來疲弊，追擊劉備時，「輕騎一日一夜行三百餘里，此所謂『強弩之末，勢不能穿魯縞者也』，故兵法忌之，曰『必蹶上將軍』。且北方之人，不習水戰；又[[荆州 (古代)|荊州]]之民附曹者，逼兵勢耳，非心服也」<ref name=三/>{{rp|915}}。最後，他說孫權如果能派遣猛將統領數萬雄兵，與劉備同心協力，必破曹軍<ref name=三/>{{rp|915}}。孫權正式決定迎戰，十一月，曹操在赤壁之戰大敗。


=== 足食足兵 ===
=== 足食足兵 ===
[[File:Zhuge Liang by Zhang Feng.jpg|thumb|明張飌所繪《諸葛亮像》，現藏於臺北國立故宮博物院]]
[[File:Zhuge Liang by Zhang Feng.jpg|thumb|明張飌所繪《諸葛亮像》，現藏於臺北國立故宮博物院]]
[[赤壁之戰]]後，[[劉備]]撤出江陵，放棄江夏，全力占據荊州南部四郡，先上表漢帝奏請劉琦為荊州刺史，之後兩萬大軍南下。建安十三年（208年）十二月，荊州南部四郡盡為劉備所占領<ref name=上/>{{rp|170}}。劉琦死，群下推劉備為荊州牧。劉備遂收江南，以諸葛亮為[[軍師]][[中郎將]]，使督[[零陵郡|零陵]]、[[桂陽郡|桂陽]]、[[長沙郡|長沙]]三郡，收其租賦，以供軍實<ref name=三/>{{rp|915-916}}。[[裴松之註]]引《零陵先賢傳》說：「亮時住臨烝。」<ref name=三/>{{rp|916}}，「此縣居長沙、零陵、桂陽三郡之中，調其賦稅，最為要地也。」<ref name=上/>{{rp|195}}在《[[s:資治通鑑/卷065|資治通鑒·漢紀五十七·獻帝建安十三年]]》[[胡三省]]注中解釋軍師[[中郎將]]一職時說：「[[軍師]]，亦古將軍號。曹操初置[[軍祭酒|軍師祭酒]]，而備置軍師中郎將，皆以一時軍事創置官名也。然軍師祭酒止決軍謀，中郎將則有兵柄。亮後又進軍師將軍。」<ref>{{cite book |title=《[[資治通鑒]]》 |location=北京 |publisher=中華書局 |authors=[[司馬光]]編著，[[胡三省]]音注，「標點資治通鑒小組」校點 |year=1956 }}</ref>{{rp|2094}}建安十六年，[[益州]]牧[[劉璋]]遣[[法正]]迎劉備，使入蜀助攻[[張魯]]；諸葛亮與關羽鎮守荊州<ref name=三/>{{rp|916}}。建安十七年（212年）十二月，劉備與劉璋決裂。劉備自葭萌還攻劉璋，諸葛亮與張飛、趙雲等率眾泝江，分兵平定郡縣，與劉備共圍成都<ref name=三/>{{rp|916}}。從建安十八年建安十九年，劉備圍攻雒城將近一年。張飛、趙雲、[[劉封]]等隨入[[蜀]]。建安十九年（214年）夏，諸葛亮入蜀援軍溯江而上諸葛亮親自沿[[涪江]]取德陽，直取[[成都]]。成都平，以諸葛亮為軍師將軍，署左將軍府事<ref name=三/>{{rp|916}}。關羽聽聞[[馬超]]歸降，以往並非舊人，關羽寫信給諸葛亮，問馬超才能誰可相比；諸葛亮知關羽護前，乃回答稱：「馬超文武兼備，氣概雄烈過於常人，可謂一世之豪傑，[[黥布]]、[[彭越]]之流，當與張飛相提並論，但是不及美髯公你超逸絕群。」<ref name=三/>{{rp|940}}劉備派[[簡雍]]進入成都勸說劉璋投降，劉璋答應投降，與簡雍一同前往劉備所在地「同輿而載，出城歸命」，益州易主，歸屬劉備。
赤壁之戰後，劉備撤出江陵，放棄江夏，全力占據荊州南部四郡，先上表漢帝奏請劉琦為荊州刺史，之後兩萬大軍南下。建安十三年（208年）十二月，荊州南部四郡盡為劉備所占領<ref name=上/>{{rp|170}}。劉琦死，群下推劉備為荊州牧。劉備遂收江南，以諸葛亮為軍師中郎將，使督[[零陵郡|零陵]]、[[桂陽郡|桂陽]]、[[長沙郡|長沙]]三郡，收其租賦，以供軍實<ref name=三/>{{rp|915-916}}。裴松之註引《零陵先賢傳》說：「亮時住臨烝。」<ref name=三/>{{rp|916}}，「此縣居長沙、零陵、桂陽三郡之中，調其賦稅，最為要地也。」<ref name=上/>{{rp|195}}在《[[s:資治通鑑/卷065|資治通鑒·漢紀五十七·獻帝建安十三年]]》胡三省注中解釋軍師中郎將一職時說：「軍師，亦古將軍號。曹操初置[[軍祭酒|軍師祭酒]]，而備置軍師中郎將，皆以一時軍事創置官名也。然軍師祭酒止決軍謀，中郎將則有兵柄。亮後又進軍師將軍。」<ref>{{cite book |title=《資治通鑒》 |location=北京 |publisher=中華書局 |authors=司馬光編著，胡三省音注，「標點資治通鑒小組」校點 |year=1956 }}</ref>{{rp|2094}}建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎劉備，使入蜀助攻張魯；諸葛亮與關羽鎮守荊州<ref name=三/>{{rp|916}}。建安十七年（212年）十二月，劉備與劉璋決裂。劉備自葭萌還攻劉璋，諸葛亮與張飛、趙雲等率眾泝江，分兵平定郡縣，與劉備共圍成都<ref name=三/>{{rp|916}}。從建安十八年建安十九年，劉備圍攻雒城將近一年。張飛、趙雲、劉封等隨入蜀。建安十九年（214年）夏，諸葛亮入蜀援軍溯江而上諸葛亮親自沿涪江取德陽，直取成都。成都平，以諸葛亮為軍師將軍，署左將軍府事<ref name=三/>{{rp|916}}。關羽聽聞馬超歸降，以往並非舊人，關羽寫信給諸葛亮，問馬超才能誰可相比；諸葛亮知關羽護前，乃回答稱：「馬超文武兼備，氣概雄烈過於常人，可謂一世之豪傑，黥布、彭越之流，當與張飛相提並論，但是不及美髯公你超逸絕群。」<ref name=三/>{{rp|940}}劉備派簡雍進入成都勸說劉璋投降，劉璋答應投降，與簡雍一同前往劉備所在地「同輿而載，出城歸命」，益州易主，歸屬劉備。


=== 蜀漢丞相 ===
=== 蜀漢丞相 ===
諸葛亮受金五百斤、銀千斤、錢五千萬、錦千匹，並受任為軍師將軍，署[[左將軍]]府事。每每劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守[[成都]]，為劉備足食足兵。在建安二十年（215年），曹操進攻漢中，最終降服張魯，搶在劉備之前占有漢中。[[刘晔]]一度劝曹操趁机攻擊刘备。诸葛亮为防备曹操出屯[[江阳区|江阳]]<ref>《元和郡县图志》卷33：沪川县，中下。郭下。本汉江阳县地，属犍为郡。初，曹公入汉中，诸葛亮出屯江阳。</ref>。此时孫權派人討索荊州，[[刘备]]正率兵五万从益州到公安，与孙军对峙，准备夺回被孙权夺走的长沙、零陵、桂阳三郡。偏將軍[[黃權]]對劉備說：「若失漢中，則三巴不振，此為割蜀之股臂也。」劉備為盡快解決荊州問題，回兵保衛益州，便以湘水為界，將江夏、長沙、桂陽三郡劃給孫吳。后曹操并未攻打刘备，留下[[夏侯渊]]、[[张郃]]等镇守汉中，本人从汉中撤退。
諸葛亮受金五百斤、銀千斤、錢五千萬、錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。每每劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵。在建安二十年（215年），曹操進攻漢中，最終降服張魯，搶在劉備之前占有漢中。刘晔一度劝曹操趁机攻擊刘备。诸葛亮为防备曹操出屯[[江阳区|江阳]]<ref>《元和郡县图志》卷33：沪川县，中下。郭下。本汉江阳县地，属犍为郡。初，曹公入汉中，诸葛亮出屯江阳。</ref>。此时孫權派人討索荊州，刘备正率兵五万从益州到公安，与孙军对峙，准备夺回被孙权夺走的长沙、零陵、桂阳三郡。偏將軍黃權對劉備說：「若失漢中，則三巴不振，此為割蜀之股臂也。」劉備為盡快解決荊州問題，回兵保衛益州，便以湘水為界，將江夏、長沙、桂陽三郡劃給孫吳。后曹操并未攻打刘备，留下夏侯渊、张郃等镇守汉中，本人从汉中撤退。


建安二十四年三月，劉備親率大軍征漢中，戰事膠著。曹操自長安率兵經褒斜谷趕往漢中，劉備說：「曹公雖來，無能為也，我必有漢川矣。」諸葛亮鎮守成都，劉備「急書發益州兵」，諸葛亮與從事[[杨洪 (三国)|楊洪]]商議對策，楊洪說：「漢中則益州咽喉，存亡之機會，若無漢中則無蜀矣，此家門之禍也。方今之事，男子當戰，女子當運，發兵何疑！」；諸葛亮當即發兵支援漢中前線。從建安二十二年起，雙方在漢中僵持一年多，建安二十四年（219年）春劉備依定軍山恃險安營，命黃忠居高臨下，衝入敵陣，殺死夏侯淵。夏五月，曹操引兵撤出漢中，漢中歸劉備所有。诸葛亮之后出骆谷，派兵戍守兴势山，设置烽火楼，防备曹操<ref>《水经注》卷27：汉水又东径小成固南，州治大成固，移县北，故曰小成固城。北百二十里有兴势坂，诸葛亮出洛谷，戍兴势，置烽火楼处，通照汉水。</ref><ref>《元和郡县图志》卷22：兴势山，在县北二十里。蜀先主遣诸葛亮出骆谷，戍兴势山，置烽火楼，处处通照，即此山。</ref>。秋七月，馬超、[[龐羲]]、[[射援]]、諸葛亮、關羽、張飛、黃忠、法正、[[李严 (蜀汉)|李嚴]]等120人聯名上表劉備為[[漢中王]]。十月，吳國[[呂蒙]]攻打關羽。關羽敗走麥城被吳軍捕殺。當[[劉封]]失掉漢中東面三郡逃回成都時，諸葛亮擔心在劉備薨逝之後，後主劉禪會很難駕馭剛毅勇猛的劉封，便勸劉備以不發兵援救關羽為由殺害劉封。
建安二十四年三月，劉備親率大軍征漢中，戰事膠著。曹操自長安率兵經褒斜谷趕往漢中，劉備說：「曹公雖來，無能為也，我必有漢川矣。」諸葛亮鎮守成都，劉備「急書發益州兵」，諸葛亮與從事楊洪商議對策，楊洪說：「漢中則益州咽喉，存亡之機會，若無漢中則無蜀矣，此家門之禍也。方今之事，男子當戰，女子當運，發兵何疑！」；諸葛亮當即發兵支援漢中前線。從建安二十二年起，雙方在漢中僵持一年多，建安二十四年（219年）春劉備依定軍山恃險安營，命黃忠居高臨下，衝入敵陣，殺死夏侯淵。夏五月，曹操引兵撤出漢中，漢中歸劉備所有。诸葛亮之后出骆谷，派兵戍守兴势山，设置烽火楼，防备曹操<ref>《水经注》卷27：汉水又东径小成固南，州治大成固，移县北，故曰小成固城。北百二十里有兴势坂，诸葛亮出洛谷，戍兴势，置烽火楼处，通照汉水。</ref><ref>《元和郡县图志》卷22：兴势山，在县北二十里。蜀先主遣诸葛亮出骆谷，戍兴势山，置烽火楼，处处通照，即此山。</ref>。秋七月，馬超、龐羲、射援、諸葛亮、關羽、張飛、黃忠、法正、李嚴等120人聯名上表劉備為漢中王。十月，吳國呂蒙攻打關羽。關羽敗走麥城被吳軍捕殺。當劉封失掉漢中東面三郡逃回成都時，諸葛亮擔心在劉備薨逝之後，後主劉禪會很難駕馭剛毅勇猛的劉封，便勸劉備以不發兵援救關羽為由殺害劉封。
{{Quote box|class=<!-- Advanced users only.  See the "Custom classes" section below. -->|title=|quote=丞相亮其悉朕意，無怠輔朕之闕，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！|author=<small>劉備</small>|source=<small>《策丞相詔》</small>|align=right|width=230px|border=|fontsize=|bgcolor=|style=|title_bg=|title_fnt=|tstyle=|qalign=|qstyle=|quoted=1|salign=|sstyle= }}
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建安二十五年（220年），[[曹丕]]篡漢自立。當時謠言漢帝[[劉協]]已被殺害，劉備發喪，諡劉協為孝愍皇帝。建安二十六年（221年），群臣勸劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用[[耿純]]遊說[[劉秀]]登基故事勸劉備，劉備才決定接受群臣擁立而称帝，稱帝後，諸葛亮官拜[[丞相]]錄[[尚書 (官職)|尚書]]事，假節。
建安二十五年（220年），曹丕篡漢自立。當時謠言漢帝劉協已被殺害，劉備發喪，諡劉協為孝愍皇帝。建安二十六年（221年），群臣勸劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純遊說劉秀登基故事勸劉備，劉備才決定接受群臣擁立而称帝，稱帝後，諸葛亮官拜丞相錄[[尚書 (官職)|尚書]]事，假節。


=== 劉備託孤 ===
=== 劉備託孤 ===
{{main|夷陵之战}}
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[[File:藝師館內的「孔明安居平五路」木雕.jpg|thumb|「孔明安居平五路」木雕，右為诸葛亮，左為[[劉禪]]]]
[[File:藝師館內的「孔明安居平五路」木雕.jpg|thumb|「孔明安居平五路」木雕，右為诸葛亮，左為劉禪]]
章武二年（222年）八月，[[劉備]]東征孙吴，意图奪回[[荆州 (古代)|荊州]]和为关羽报仇，大败，撤退至[[奉節縣|永安]]。諸葛亮大嘆可惜[[法正]]逝去，认为法正若在，必能制止刘备东征，即使刘备东征，若有法正跟随，战局也不至如此頹丧<ref>《三国志·蜀书·庞统法正传》：章武二年，大军败绩，还住白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”</ref>。章武三年（223年）二月，諸葛亮接到劉備詔書，帶著劉永、劉理從成都來到永安。刘备病重，召諸葛亮與[[尚書令]]李严一起託付後事。四月下旬，劉備對諸葛亮說：「君才十倍[[曹丕]]，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安定國家，終可成就大事。如果嗣子（[[劉禪]]）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自取其位。）」諸葛亮涕泣說：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！（臣必定竭盡自己所有力量，報效忠貞之氣節，繼續至死為止！）」劉備又要劉禪和其他兒子「與丞相從事，事之如父。」<ref name=三/>{{rp|918}}<ref>孫盛曰：「夫杖道扶義，體存信順，然後能匡主濟功，終定大業……備之命亮，亂孰甚焉！世或有謂備欲以固委付之誠，且以一蜀人之志。君子曰，不然；苟所寄忠賢，則不須若斯之誨，如非其人，不宜啟篡逆之塗。是以古之顧命，必貽話言；詭偽之辭，非託孤之謂。」見《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之注引孫盛評，北京中華書局1959年版，第918頁</ref>
章武二年（222年）八月，劉備東征孙吴，意图奪回[[荆州 (古代)|荊州]]和为关羽报仇，大败，撤退至[[奉節縣|永安]]。諸葛亮大嘆可惜法正逝去，认为法正若在，必能制止刘备东征，即使刘备东征，若有法正跟随，战局也不至如此頹丧<ref>《三国志·蜀书·庞统法正传》：章武二年，大军败绩，还住白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”</ref>。章武三年（223年）二月，諸葛亮接到劉備詔書，帶著劉永、劉理從成都來到永安。刘备病重，召諸葛亮與尚書令李严一起託付後事。四月下旬，劉備對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安定國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自取其位。）」諸葛亮涕泣說：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！（臣必定竭盡自己所有力量，報效忠貞之氣節，繼續至死為止！）」劉備又要劉禪和其他兒子「與丞相從事，事之如父。」<ref name=三/>{{rp|918}}<ref>孫盛曰：「夫杖道扶義，體存信順，然後能匡主濟功，終定大業……備之命亮，亂孰甚焉！世或有謂備欲以固委付之誠，且以一蜀人之志。君子曰，不然；苟所寄忠賢，則不須若斯之誨，如非其人，不宜啟篡逆之塗。是以古之顧命，必貽話言；詭偽之辭，非託孤之謂。」見《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之注引孫盛評，北京中華書局1959年版，第918頁</ref>


延至四月，劉備駕崩，刘禅继位，封諸葛亮為'''武鄉侯'''<ref>一說县侯，但诸葛亮祖籍為'''琅玡郡陽都縣'''，應是鄉侯。</ref>，開設相府辦公。不久，再領[[益州]][[州牧|牧]]，政事上大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。[[南中 (地名)|南中]]地區因[[劉備]]大敗而乘機叛亂，諸葛亮因國君甫逝，先不發兵。
延至四月，劉備駕崩，刘禅继位，封諸葛亮為'''武鄉侯'''<ref>一說县侯，但诸葛亮祖籍為'''琅玡郡陽都縣'''，應是鄉侯。</ref>，開設相府辦公。不久，再領益州牧，政事上大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。南中地區因劉備大敗而乘機叛亂，諸葛亮因國君甫逝，先不發兵。


諸葛亮派廣漢太守、使臣[[鄧芝]]前往吳國<ref name=下>{{cite book |authors=朱大渭、梁滿倉 |title=《一代軍師——諸葛亮（下部）》 |publisher=麥田出版 |location=台北市 |year=2009 |orig-year=2007 |isbn=978-986-173-856-7 }}</ref>{{rp|15}}。孫權便斷絕同曹魏來往，派[[张温 (东吴)|張溫]]回訪蜀漢<ref name=下/>{{rp|19}}。與此同時曹魏司徒[[華歆]]、司空[[王朗]]、尚書令[[陳群]]、太史令[[許芝]]、謁者僕射諸葛璋等寫信給諸葛亮，勸其舉國稱藩，但遭到諸葛亮拒絕<ref>《三國志》卷35註引《諸葛亮集》：亮集曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱籓。亮遂不報書，作正議曰：......</ref>。建興七年（229年）四月，東吳孫權大赦改年，在南郊拜天，即皇帝位，諸葛亮派衛尉[[陳震 (三國)|陳震]]去東吳祝賀孫權登皇帝位，3個月後孫權把國都從武昌遷回建業<ref name=下 />{{rp|22-25}}。
諸葛亮派廣漢太守、使臣鄧芝前往吳國<ref name=下>{{cite book |authors=朱大渭、梁滿倉 |title=《一代軍師——諸葛亮（下部）》 |publisher=麥田出版 |location=台北市 |year=2009 |orig-year=2007 |isbn=978-986-173-856-7 }}</ref>{{rp|15}}。孫權便斷絕同曹魏來往，派張溫回訪蜀漢<ref name=下/>{{rp|19}}。與此同時曹魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋等寫信給諸葛亮，勸其舉國稱藩，但遭到諸葛亮拒絕<ref>《三國志》卷35註引《諸葛亮集》：亮集曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱籓。亮遂不報書，作正議曰：......</ref>。建興七年（229年）四月，東吳孫權大赦改年，在南郊拜天，即皇帝位，諸葛亮派衛尉[[陳震 (三國)|陳震]]去東吳祝賀孫權登皇帝位，3個月後孫權把國都從武昌遷回建業<ref name=下 />{{rp|22-25}}。


=== 五月渡瀘 ===
=== 五月渡瀘 ===
{{main|諸葛亮南征}}
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[[File:Zhuge Liang's Southern Campaign.png|thumb|諸葛亮平南戰役路線圖]]
[[File:Zhuge Liang's Southern Campaign.png|thumb|諸葛亮平南戰役路線圖]]
建興二年（224年）春，「務農殖谷，閉關息民」<ref name=下/>{{rp|70}}。建興三年（225年），諸葛亮率大軍南征，臨行前曾徵求[[馬謖]]意見，馬謖提出「攻心為上」<ref name=下/>{{rp|53}}。[[劉禪]]賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁60人。後諸葛亮深入不毛之地<ref>[[成語]]，有指[[不毛]]為今天[[緬甸]]北境[[八莫]]</ref>討伐[[雍闓]]、高定和[[孟获]]，諸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打敗雍闓軍，再打敗孟获，至秋天平定所有亂事。孟獲投降，諸葛亮揮軍東進，與[[李恢 (三國)|李恢]]、[[馬忠]]會師於昆明[[滇池]]<ref name=下/>{{rp|136}}。此次出戰一是為開發南中，增強蜀漢國力；二是為北伐曹魏<ref name=下/>{{rp|154}}。此後蜀漢的山地作戰能力因為南中的山地兵的注入而變得更加強大。
建興二年（224年）春，「務農殖谷，閉關息民」<ref name=下/>{{rp|70}}。建興三年（225年），諸葛亮率大軍南征，臨行前曾徵求馬謖意見，馬謖提出「攻心為上」<ref name=下/>{{rp|53}}。劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁60人。後諸葛亮深入不毛之地<ref>成語，有指不毛為今天緬甸北境八莫</ref>討伐[[雍闓]]、高定和孟获，諸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打敗雍闓軍，再打敗孟获，至秋天平定所有亂事。孟獲投降，諸葛亮揮軍東進，與[[李恢 (三國)|李恢]]、馬忠會師於昆明[[滇池]]<ref name=下/>{{rp|136}}。此次出戰一是為開發南中，增強蜀漢國力；二是為北伐曹魏<ref name=下/>{{rp|154}}。此後蜀漢的山地作戰能力因為南中的山地兵的注入而變得更加強大。


=== 五伐中原 ===
=== 五伐中原 ===
{{main|諸葛亮北伐|五丈原之戰}}
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[[File:Zhuge Liang.jpg|thumb|清人所畫諸葛亮出征圖]]
[[File:Zhuge Liang.jpg|thumb|清人所畫諸葛亮出征圖]]
建興五年（227年），諸葛亮率諸軍北駐漢中，臨出發前，向劉禪上《[[出師表]]》<ref name=三/>{{rp|919}}。遂行，屯兵於[[沔陽]]<ref name=三/>{{rp|920}}。諸葛亮任[[張裔]]為丞相府長史<ref name=下/>{{rp|53}}；參軍[[蔣琬]]一起處理國事，張裔去世後，蔣琬代替其職<ref name=下/>{{rp|64}}。諸葛亮率軍北上，在漢水北面陽平、石馬紮下大營，屯兵於漢中<ref name=下/>{{rp|183}}。建興六年（228年）春，诸葛亮揚聲由斜谷道取郿，使趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷，[[曹真]]舉眾軍相拒<ref name=三/>{{rp|922}}。諸葛亮身率諸軍[[天水之乱|攻祁山]]，戎兵陣列整齊，賞罰嚴肅而號令分明，[[南安郡]]、[[天水郡]]、[[安定郡]]叛魏響應諸葛亮，[[關中]]震動<ref name=三/>{{rp|922}}。[[魏明帝]]往西鎮壓[[長安]]，命令[[張郃]]兵拒諸葛亮，諸葛亮使[[馬謖]]督諸軍在前鋒，與張郃戰於[[街亭]]<ref name=三/>{{rp|922}}。馬謖違反諸葛亮調度，不合舉動，大部為張郃所攻破<ref name=三/>{{rp|922}}。諸葛亮拔西縣1,000餘家，還兵[[漢中]]，戮殺馬謖以謝罪於眾<ref name=三/>{{rp|922}}。於是以諸葛亮为右将军，行丞相事，所總統政事如前<ref name=三/>{{rp|922}}。同年冬十二月，諸葛亮再一次[[陈仓之围|統兵北伐]]，出[[散關]]，直逼[[陈仓城|陳倉]]<ref name=下/>{{rp|205}}。諸葛亮知道[[王双 (曹真部将)|王双]]追來，預先設伏，將其斬殺<ref name=下/>{{rp|207}}。建興七年（229年）春，諸葛亮派[[陳式]]進攻[[武都郡]]、[[阴平郡]]<ref name=下/>{{rp|207-208}}。以[[建威之战|攻取二郡]]之功复为丞相。
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建興八年（230年），曹魏派司馬懿由西城、張郃由子午道、[[曹真]]由斜谷三路進攻漢中，諸葛亮率軍西征，命李嚴率軍2萬赴漢中<ref name=下/>{{rp|44-45}}。魏軍戰鬥不利而撤軍。
建興八年（230年），曹魏派司馬懿由西城、張郃由子午道、曹真由斜谷三路進攻漢中，諸葛亮率軍西征，命李嚴率軍2萬赴漢中<ref name=下/>{{rp|44-45}}。魏軍戰鬥不利而撤軍。


{{Quote box|class=<!-- Advanced users only.  See the "Custom classes" section below. -->|title=|quote=臣鞠躬盡瘁，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆覩也。|author=<small>諸葛亮</small>|source=<small>《後出師表》</small>|align=left|width=230px|border=|fontsize=|bgcolor=|style=|title_bg=|title_fnt=|tstyle=|qalign=|qstyle=|quoted=1|salign=|sstyle= }}建興九年（231年）春，诸葛亮組織[[祁山之战|第四次北伐]]<ref name=下/>{{rp|229}}。諸葛亮派[[魏延]]、[[高翔 (三国)|高翔]]、[[吳班]]等猛攻魏軍，取得大勝，「獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張」<ref name=下/>{{rp|234}}。六月，諸葛亮向漢中撤退，[[司馬懿]]讓[[張郃]]軍追擊，張郃中箭身亡<ref name=下/>{{rp|235-236}}。諸葛亮北伐，屯駐祈山，李嚴督運糧草，運糧不繼，派部下去見諸葛亮，轉達己見要求撤軍；諸葛亮撤軍回來後，李嚴試圖搪塞卸責，「欲以解己否辯之責，顯亮不進之愆也」，諸葛亮訊問李嚴使其認罪，廢為平民，流放於[[梓潼郡 (东汉)|梓潼郡]]<ref name=下/>{{rp|45}}。自從第四次北伐退兵後，諸葛亮在漢中[[周家山鎮|黃沙]]休整軍隊，訓練士兵，宣導農耕，屯糧備戰；他在建興十一年（233年），在斜谷口修建糧倉，運大批糧食屯儲<ref name=下/>{{rp|237}}。
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建興十二年（234年）二月，諸葛亮再次[[五丈原之戰|與兵北伐]]<ref name=下/>{{rp|237}}。诸葛亮集中在漢中10萬大軍全部出動，[[木牛流馬]]，運糧不停，同時相約東吳東西並舉<ref name=下/>{{rp|237}}。五月，東吳出兵，七月退兵<ref name=下/>{{rp|240}}。諸葛亮占據[[武功]][[五丈原]]，與魏國[[大都督]]司馬懿對峙。諸葛亮在[[渭南]]地區分兵屯田<ref name=下/>{{rp|240}}。這時諸葛亮多次向司馬懿發出戰書，其中一次派人送女裝，試著去激怒司馬懿，因此司馬懿寫奏章向[[魏明帝]]請戰，明帝下令不許出戰，並派[[衛尉]][[辛毗]]持[[符節]]制止魏軍<ref name=下/>{{rp|241}}<ref>《三國志·明帝紀·魏氏春秋注》：亮旣屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。宣王將出戰，辛毗杖節奉詔，勒宣王及軍吏已下，乃止。</ref>。[[姜維]]對諸葛亮說：「辛佐治仗節而到，賊不復出矣。」諸葛亮說：「彼本無戰情，所以固請戰者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！」諸葛亮再派人至司馬懿軍中，司馬懿只向漢使詢問諸葛亮寢食和管理政事的繁雜，不過問軍旅之事。諸葛亮使者對司馬懿說：「諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至三升。」司馬懿說：「亮將死矣。」其後，兩軍對峙一百多天。期间，司马懿穿着戎装，派人查探诸葛亮军情，得知诸葛亮乘坐素色乘舆，头戴葛巾，用毛扇指麾三军，军队一举一动都服从诸葛亮指令。<ref>《太平御览》卷687注引《蜀书》：诸葛武侯与宣王在渭滨将战，宣王戎服莅事，使人视武侯，乘素舆，葛巾、毛扇指麾三军，皆随其进止。宣王闻而叹曰：「可谓名士矣。」</ref>
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=== 病歿於軍 ===
=== 病歿於軍 ===
[[File:Temple of Marquis Wu (Wuzhang Plains) entrance stone2 2016 September.jpg|thumb|位于五丈原的諸葛亮廟]]
[[File:Temple of Marquis Wu (Wuzhang Plains) entrance stone2 2016 September.jpg|thumb|位于五丈原的諸葛亮廟]]
農曆八月，諸葛亮病倒<ref name=三/>{{rp|925}}。劉禪派[[尚書僕射]][[李福 (三国)|李福]]到前線去探望，回到成都時，諸葛亮在五丈原前線病逝，虛歲五十四岁<ref name=下/>{{rp|242-244}}。《[[漢晉春秋]]》稱：楊儀等整軍而還，百姓奔告司馬懿，司馬懿得知蜀漢撤退，率兵來追；姜維令楊儀反旗鳴鼓，若將向司馬懿者，司馬懿乃退兵<ref name=三/>{{rp|927}}。於是楊儀結陣而去，入斜谷然後發喪<ref name=三/>{{rp|927}}。司馬懿之退，百姓為之諺語：「[[死諸葛走生仲達]]。」<ref name=三/>{{rp|927}}或以告訴司馬懿，司馬懿説：「吾能料生，不便料死也。（我能預料他活著時想做什麼，不能預料他死。）」<ref name=三/>{{rp|927}}
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== 家庭 ==
== 家庭 ==
{{main|琅邪诸葛氏世系图}}
{{main|琅邪诸葛氏世系图}}
'''祖先'''
'''祖先'''
*[[諸葛豐]]，[[漢元帝]]时任[[司隸校尉]]，他以执法严格、性情刚直見称。
*諸葛豐，漢元帝时任司隸校尉，他以执法严格、性情刚直見称。


'''父辈'''
'''父辈'''
*[[諸葛珪|诸葛-{珪}-]]，[[東漢]]末年為[[泰山郡]][[丞]]。
*[[諸葛珪|诸葛-{珪}-]]，東漢末年為泰山郡丞。
*[[諸葛玄]]，叔父，本為[[豫章郡|豫章]][[太守]]，後投靠[[劉表]]，照顧諸葛亮和[[諸葛均]]。
*諸葛玄，叔父，本為[[豫章郡|豫章]]太守，後投靠劉表，照顧諸葛亮和諸葛均。


'''兄弟姊妹'''
'''兄弟姊妹'''
*[[諸葛瑾]]，諸葛亮之兄。[[東吳 (三國)|東吳]][[大將軍 (中國)|大將軍]]、左都護、[[豫州]][[州牧|牧]]、宛陵侯。兄弟二人於公事皆不带親屬感情。
*諸葛瑾，諸葛亮之兄。[[東吳 (三國)|東吳]][[大將軍 (中國)|大將軍]]、左都護、豫州牧、宛陵侯。兄弟二人於公事皆不带親屬感情。
*[[諸葛均]]，諸葛亮之弟。為[[蜀漢]]官吏，官至[[長水校尉]]。
*諸葛均，諸葛亮之弟。為蜀漢官吏，官至長水校尉。
*諸葛亮有兩位姊姊，長姊嫁給[[襄陽]]望族蒯氏[[蒯祺]]<ref>《襄阳耆旧记·卷二·人物·蒯钦》：钦从祖祺妇，即诸葛孔明之大姊也。</ref>，二姊嫁給[[庞德公]]之子[[龐山民]]<ref>《襄阳耆旧记·卷一·人物·庞德公》：其子仙民，亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门侍郎，早卒。</ref><ref>《三国志·卷三十七·蜀书七·庞统法正传第七》：德公子山民，亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门吏部郎，早卒。</ref>。
*諸葛亮有兩位姊姊，長姊嫁給襄陽望族蒯氏蒯祺<ref>《襄阳耆旧记·卷二·人物·蒯钦》：钦从祖祺妇，即诸葛孔明之大姊也。</ref>，二姊嫁給庞德公之子龐山民<ref>《襄阳耆旧记·卷一·人物·庞德公》：其子仙民，亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门侍郎，早卒。</ref><ref>《三国志·卷三十七·蜀书七·庞统法正传第七》：德公子山民，亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门吏部郎，早卒。</ref>。


'''夫人'''
'''夫人'''
*[[黃夫人]]，名士[[黄承彦]]之女，[[刘表]]的外甥女，民間相傳名黃月英、黃綬、黃碩。宋人追記黃夫人磨麵木人「運磨如飛」，諸葛亮向黃夫人「求傳是術」，據說木牛流馬就是受此啟發而改造。諸葛亮成為黃承彥女婿，岳母是[[蔡瑁]]姊姊、[[劉表]]後婦親姊妹，遂使蔡瑁成為諸葛亮妻舅，劉表成為諸葛亮姨丈。
*黃夫人，名士黄承彦之女，刘表的外甥女，民間相傳名黃月英、黃綬、黃碩。宋人追記黃夫人磨麵木人「運磨如飛」，諸葛亮向黃夫人「求傳是術」，據說木牛流馬就是受此啟發而改造。諸葛亮成為黃承彥女婿，岳母是蔡瑁姊姊、劉表後婦親姊妹，遂使蔡瑁成為諸葛亮妻舅，劉表成為諸葛亮姨丈。


'''子女'''
'''子女'''
*[[諸葛喬]]，本為兄長[[諸葛瑾]]次子，後成為諸葛亮養子。官至翊武將軍，早逝。
*諸葛喬，本為兄長諸葛瑾次子，後成為諸葛亮養子。官至翊武將軍，早逝。
*[[諸葛瞻]]，諸葛亮長子。歷任[[都尉|騎都尉]]；[[中郎將|羽林中郎將]]；[[校尉|射声校尉]]、[[侍中]]、[[尚書仆射]]加[[將軍 (中國古代)|軍師將軍]]；[[都護|行都護]]、[[衛將軍]]、[[尚書 (官職)|平尚書事]]等職，在[[魏滅蜀之戰]]中，[[涪城]]一役中戰死。
*諸葛瞻，諸葛亮長子。歷任[[都尉|騎都尉]]；[[中郎將|羽林中郎將]]；射声校尉、侍中、尚書仆射加[[將軍 (中國古代)|軍師將軍]]；[[都護|行都護]]、衛將軍、[[尚書 (官職)|平尚書事]]等職，在魏滅蜀之戰中，涪城一役中戰死。


'''孫子'''
'''孫子'''
*[[諸葛攀]]，[[諸葛喬]]之子。因[[諸葛恪]]被殺，無嗣，便回作[[諸葛瑾]]之後。
*諸葛攀，諸葛喬之子。因諸葛恪被殺，無嗣，便回作諸葛瑾之後。
*[[諸葛尚]]，[[諸葛瞻]]長子。與父親諸葛瞻在[[涪城]]一役中戰死。
*諸葛尚，諸葛瞻長子。與父親諸葛瞻在涪城一役中戰死。
*[[諸葛京]]，諸葛瞻次子。264年，與[[諸葛攀]]之子[[諸葛顯]]移居[[河東郡 (中國)|河東]]，在[[晉朝]]仕官。根據[[裴松之]]《[[三国志注]]》，諸葛京依著他的才能，被任命為[[眉縣|郿]]（今[[陝西]][[眉縣]]）[[縣官|令]]，而晉朝大臣[[山濤]]也稱讚過諸葛京為郿令時政績可稱，應予拔擢。諸葛京最後官至[[江州 (西晉)|江州]][[刺史]]。
*諸葛京，諸葛瞻次子。264年，與諸葛攀之子諸葛顯移居[[河東郡 (中國)|河東]]，在晉朝仕官。根據裴松之《三国志注》，諸葛京依著他的才能，被任命為[[眉縣|郿]]（今[[陝西]]眉縣）[[縣官|令]]，而晉朝大臣山濤也稱讚過諸葛京為郿令時政績可稱，應予拔擢。諸葛京最後官至[[江州 (西晉)|江州]]刺史。


'''曾孙'''
'''曾孙'''
*[[诸葛显]]，诸葛攀的儿子。于[[咸熙]]元年（264年）迁徙至河东<ref>《三国志·卷三十五·蜀书五·诸葛亮传第五》：次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。</ref>。
*诸葛显，诸葛攀的儿子。于咸熙元年（264年）迁徙至河东<ref>《三国志·卷三十五·蜀书五·诸葛亮传第五》：次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。</ref>。


'''堂兄弟'''
'''堂兄弟'''
*[[諸葛誕]]，三國時曹魏大臣和重要將領，官至征東大將軍，後在壽春發動叛亂反抗司馬昭，兵敗被殺。
*諸葛誕，三國時曹魏大臣和重要將領，官至征東大將軍，後在壽春發動叛亂反抗司馬昭，兵敗被殺。


'''其他'''
'''其他'''
*清朝[[张澍]]《诸葛忠武侯文集·故事》中还记载诸葛亮第三子诸葛怀、诸葛瞻第三子[[诸葛质]]及诸葛亮之女[[诸葛果]]，但史學研究者张崇琛认为这些人物均属虚构，并不存在。<ref>张崇琛著，《武侯鼎蜀诸葛亮世家》，吉林人民出版社，1997年，第237-240页，ISBN 978-7-206-02668-3</ref>
*清朝张澍《诸葛忠武侯文集·故事》中还记载诸葛亮第三子诸葛怀、诸葛瞻第三子诸葛质及诸葛亮之女诸葛果，但史學研究者张崇琛认为这些人物均属虚构，并不存在。<ref>张崇琛著，《武侯鼎蜀诸葛亮世家》，吉林人民出版社，1997年，第237-240页，ISBN 978-7-206-02668-3</ref>


*另[[历代神仙通鉴]]中記載諸葛亮有一子诸葛企，後過繼給其么弟諸葛均，但正史並無此記載。
*另历代神仙通鉴中記載諸葛亮有一子诸葛企，後過繼給其么弟諸葛均，但正史並無此記載。


'''後人'''
'''後人'''
浙江兰溪诸葛八卦村的居民，自称是诸葛亮之孙諸葛京的后人<ref>{{Cite web |url=http://www.likefar.com/route/7091/ |title=江南梦事，诸葛遗风——2013浙江兰溪诸葛八卦村自助游攻略 |accessdate=2014-02-04 |author=王洁云 |archive-date=2014-02-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140209231508/http://www.likefar.com/route/7091/ |dead-url=no }}</ref>。杨玲认为兰溪《诸葛氏宗谱》中[[陈果夫]]序言所记载[[诸葛爽]]为诸葛京后裔不知依据从何而来，从264年诸葛京等人迁徙河东至884年诸葛爽参与镇压[[黄巢起义]]失败长达600多年，一百多年传一代，无法解释；陈果夫序言又记载“自诸葛亮治蜀至诸葛利迁，凡700年，传15代”，杨玲认为平均47年传一代，晚婚或繁衍都有太慢之疑；诸葛爽是青州博昌人，似乎与[[琅邪诸葛氏]]不沾边，更无法证明是诸葛亮的后裔。这样的记载，无法做到陈果夫所说的“证之正史、别史及地方志”，以诸葛亮为始祖之谱牒的可信度都可大打折扣<ref>杨玲 《诸葛亮兄弟后裔分布考》《诸葛故里论，诸葛》 济南市：山东省地图出版社 , 2007.09</ref>。
浙江兰溪诸葛八卦村的居民，自称是诸葛亮之孙諸葛京的后人<ref>{{Cite web |url=http://www.likefar.com/route/7091/ |title=江南梦事，诸葛遗风——2013浙江兰溪诸葛八卦村自助游攻略 |accessdate=2014-02-04 |author=王洁云 |archive-date=2014-02-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140209231508/http://www.likefar.com/route/7091/ |dead-url=no }}</ref>。杨玲认为兰溪《诸葛氏宗谱》中陈果夫序言所记载诸葛爽为诸葛京后裔不知依据从何而来，从264年诸葛京等人迁徙河东至884年诸葛爽参与镇压黄巢起义失败长达600多年，一百多年传一代，无法解释；陈果夫序言又记载“自诸葛亮治蜀至诸葛利迁，凡700年，传15代”，杨玲认为平均47年传一代，晚婚或繁衍都有太慢之疑；诸葛爽是青州博昌人，似乎与琅邪诸葛氏不沾边，更无法证明是诸葛亮的后裔。这样的记载，无法做到陈果夫所说的“证之正史、别史及地方志”，以诸葛亮为始祖之谱牒的可信度都可大打折扣<ref>杨玲 《诸葛亮兄弟后裔分布考》《诸葛故里论，诸葛》 济南市：山东省地图出版社 , 2007.09</ref>。


== 功绩与成就 ==
== 功绩与成就 ==
[[File:Zhugeliang Temple.jpg|thumb|位于成都武侯祠的诸葛亮殿]]
[[File:Zhugeliang Temple.jpg|thumb|位于成都武侯祠的诸葛亮殿]]
诸葛亮是[[中国历史]]上杰出的[[政治]]家與发明家。 被[[袁準]]稱誉为集[[忠]]、[[义]]、[[智]]、[[勇]]于一身，自三國演義起在中华文化圈内很長時間代表智慧的化身。在同属汉字文化圈的汉语与日语里，诸葛亮几乎是作为智谋的同义词（日本战国时代的[[竹中重治]]就被称为“今孔明”）。因为诸葛亮同时具备杰出的才能与高尚的品格，后人对诸葛亮评价颇高，“[[鞠躬尽瘁、死而後已]]”成為无数仁人志士的[[座右铭]]。
诸葛亮是中国历史上杰出的政治家與发明家。 被袁準稱誉为集忠、义、智、勇于一身，自三國演義起在中华文化圈内很長時間代表智慧的化身。在同属汉字文化圈的汉语与日语里，诸葛亮几乎是作为智谋的同义词（日本战国时代的竹中重治就被称为“今孔明”）。因为诸葛亮同时具备杰出的才能与高尚的品格，后人对诸葛亮评价颇高，“[[鞠躬尽瘁、死而後已]]”成為无数仁人志士的座右铭。


诸葛亮之忠誠，備受後世推崇。在劉備託孤後，諸葛亮對後主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂國忘家，於《出師表》中表明心跡，直至最後自己食少事煩，病死軍中。在割据政权中，诸葛亮总揽朝政十余年，既不斂財，也不营谋私利或名位，以兴复汉室为任。另一位托孤重臣[[李嚴 (蜀漢)|李嚴]]曾寫信給諸葛亮，希望他受賜[[九錫]]，但是諸葛亮拒絕，表示不能为汉室收复中原就不算有功。 諸葛亮曾上表指出自己沒有多餘財產，只有800株[[桑樹]]和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。诸葛亮死后30年，他的长子[[诸葛瞻]]和长孙[[诸葛尚]]一起在[[魏灭蜀之战|蜀漢保衛戰]]中战死沙场。
诸葛亮之忠誠，備受後世推崇。在劉備託孤後，諸葛亮對後主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂國忘家，於《出師表》中表明心跡，直至最後自己食少事煩，病死軍中。在割据政权中，诸葛亮总揽朝政十余年，既不斂財，也不营谋私利或名位，以兴复汉室为任。另一位托孤重臣[[李嚴 (蜀漢)|李嚴]]曾寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但是諸葛亮拒絕，表示不能为汉室收复中原就不算有功。 諸葛亮曾上表指出自己沒有多餘財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。诸葛亮死后30年，他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在[[魏灭蜀之战|蜀漢保衛戰]]中战死沙场。
{{Quote box|class=<!-- Advanced users only.  See the "Custom classes" section below. -->|title=|quote=今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。　|author=<small>諸葛亮</small>|source=<small>《自表後主》</small>|align=|width=230px|border=|fontsize=|bgcolor=|style=|title_bg=|title_fnt=|tstyle=|qalign=|qstyle=|quoted=1|salign=|sstyle= }}
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诸葛亮在政治上有极为突出的成績，除了在《[[隆中对]]》提出了刘备政权长期战略外交规划之外，早期經常為劉備足食足兵。等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以法為根本，到後來在朝內作八務、七戒、六恐及五懼訓誡各臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明，突出法制的作用，在中国古代极为罕见。他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫。他又敢於接受問責、承認錯誤，在第一次北伐時，因為誤用与他最为亲密的[[馬謖]]而失敗，他後來上表自責，自貶降官，及对马谡进行处分。《[[三国志]]》作者[[陈寿]]的[[父亲]]因為馬謖兵敗，[[連坐]]，被[[髡刑|髡]]（剃髮），但是他对诸葛亮的评价却是“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”。诸葛亮极为注重基础设施建设，裴松之注引袁準“亮好治官府、次舍、桥梁、道路”，这是蜀汉之所以长期对魏作战仍能保持经济发展的原因之一。同时代乃至后时代的人对诸葛亮的治国能力有着极高的评价，陈寿称为“识治之良才，[[管仲|管]]、[[蕭何|萧]]之亚匹。”“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”[[袁準]]评价为“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。”诸葛亮在世时，蜀汉虽然国力较弱，然而在正面战场处于上风，且在战争负荷的情况下国内经济仍然得到了较大发展，这可以体现出诸葛亮杰出的治国能力。
诸葛亮在政治上有极为突出的成績，除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划之外，早期經常為劉備足食足兵。等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以法為根本，到後來在朝內作八務、七戒、六恐及五懼訓誡各臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明，突出法制的作用，在中国古代极为罕见。他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫。他又敢於接受問責、承認錯誤，在第一次北伐時，因為誤用与他最为亲密的馬謖而失敗，他後來上表自責，自貶降官，及对马谡进行处分。《三国志》作者陈寿的父亲因為馬謖兵敗，連坐，被[[髡刑|髡]]（剃髮），但是他对诸葛亮的评价却是“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”。诸葛亮极为注重基础设施建设，裴松之注引袁準“亮好治官府、次舍、桥梁、道路”，这是蜀汉之所以长期对魏作战仍能保持经济发展的原因之一。同时代乃至后时代的人对诸葛亮的治国能力有着极高的评价，陈寿称为“识治之良才，[[管仲|管]]、[[蕭何|萧]]之亚匹。”“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”袁準评价为“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。”诸葛亮在世时，蜀汉虽然国力较弱，然而在正面战场处于上风，且在战争负荷的情况下国内经济仍然得到了较大发展，这可以体现出诸葛亮杰出的治国能力。


诸葛亮虽然未能克复[[中原]]，但是其军事上也有着极为出色的成就。就战略而言，[[隆中对]]成为蜀汉集团的战略决策，且在[[汉中之战]]后几乎成功。隆中对作出之时，刘备尚是刘表客将，同时期的其他战略分析（如榻上策）均未把刘备看作一方诸侯。在隆中对之后，刘备开始攻城略地，建立基业，最终建立[[蜀汉]]。就战绩而言，蜀汉尽管未能夺得[[陇西地区]]，然而在弱国对抗强国的情况下，夺得[[武都郡|武都]]、[[阴平郡|阴平]]二郡，在正面战场屡屡击败曹魏军队，并射杀魏车骑将军[[张郃]]。蜀汉军队军纪严明，陈寿记载“百姓安堵，军无私焉”。蜀汉的北伐大量消耗了魏国的国力，《晋书》有“每诸葛亮入寇关中，边兵不能制敌，中军奔赴，辄不及事机。”“每大军征举，运兵过半，功费巨亿”的说法。司马懿正是在与蜀汉的战争中逐步掌握实权，最终导致了[[高平陵之变]]。同时代东吴张俨评论为：“若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣。”认为如果诸葛亮不是因病去世，将最终达成其北伐目标。就军事理论而言，诸葛亮改善了八阵，推演兵法，对军事理论有一定的贡献。司马懿在诸葛亮去世后观察蜀汉营寨称赞其为天下奇才，[[司馬昭]]滅蜀後，就立即令其近侍陳勰學習其「圍陣用兵倚伏之法，又甲乙校標幟之制」，直至[[唐代]]將領[[李靖]]仍然十分推崇。晋书与南北朝诸史有多处关于八阵的记载，充分说明了八阵对后世将领的影响。
诸葛亮虽然未能克复中原，但是其军事上也有着极为出色的成就。就战略而言，隆中对成为蜀汉集团的战略决策，且在汉中之战后几乎成功。隆中对作出之时，刘备尚是刘表客将，同时期的其他战略分析（如榻上策）均未把刘备看作一方诸侯。在隆中对之后，刘备开始攻城略地，建立基业，最终建立蜀汉。就战绩而言，蜀汉尽管未能夺得[[陇西地区]]，然而在弱国对抗强国的情况下，夺得[[武都郡|武都]]、[[阴平郡|阴平]]二郡，在正面战场屡屡击败曹魏军队，并射杀魏车骑将军张郃。蜀汉军队军纪严明，陈寿记载“百姓安堵，军无私焉”。蜀汉的北伐大量消耗了魏国的国力，《晋书》有“每诸葛亮入寇关中，边兵不能制敌，中军奔赴，辄不及事机。”“每大军征举，运兵过半，功费巨亿”的说法。司马懿正是在与蜀汉的战争中逐步掌握实权，最终导致了高平陵之变。同时代东吴张俨评论为：“若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣。”认为如果诸葛亮不是因病去世，将最终达成其北伐目标。就军事理论而言，诸葛亮改善了八阵，推演兵法，对军事理论有一定的贡献。司马懿在诸葛亮去世后观察蜀汉营寨称赞其为天下奇才，司馬昭滅蜀後，就立即令其近侍陳勰學習其「圍陣用兵倚伏之法，又甲乙校標幟之制」，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。晋书与南北朝诸史有多处关于八阵的记载，充分说明了八阵对后世将领的影响。


诸葛亮在技术發明上亦有靈巧的表現，如改良連[[弩]]，制造木牛流马。陈寿称赞为“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意”。
诸葛亮在技术發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩，制造木牛流马。陈寿称赞为“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意”。


诸葛亮在文学艺术领域亦有不俗的表现。《[[出师表]]》是千古名篇，被《文心雕龙》称赞为“孔明之辞后主，志尽文畅”。陆游也有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”之句，苏轼评价为“简而尽，直而不肆”。诸葛亮亦擅长书法绘画，[[宋徽宗]]时编宣和书谱有“自汉晋宋以还，以草书得名者为多，流传于今者，蜀得诸葛亮。今御府所藏草书《远涉帖》。”之句。现今传世之远涉帖，传为王羲之临摹诸葛亮原贴而得。南朝梁[[陶弘景]]《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”“先主章武二年，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年义作二鼎，一与鲁王，文曰：‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”[[唐朝]][[张彦远]]在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、[[刘亵]]、[[蔡邕]]、[[张衡]]、[[曹髦]]、[[杨修]]、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”《华阳国志》记载：“[[南中 (地名)|南中]]，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”
诸葛亮在文学艺术领域亦有不俗的表现。《出师表》是千古名篇，被《文心雕龙》称赞为“孔明之辞后主，志尽文畅”。陆游也有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”之句，苏轼评价为“简而尽，直而不肆”。诸葛亮亦擅长书法绘画，宋徽宗时编宣和书谱有“自汉晋宋以还，以草书得名者为多，流传于今者，蜀得诸葛亮。今御府所藏草书《远涉帖》。”之句。现今传世之远涉帖，传为王羲之临摹诸葛亮原贴而得。南朝梁陶弘景《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”“先主章武二年，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年义作二鼎，一与鲁王，文曰：‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”《华阳国志》记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”


== 著作 ==
== 著作 ==
* 《[[出師表]]》——《[[後出師表]]》长期有学者认为是后人托名之作，[[陶元珍]]所著[[魏晋史丛考]]的第一篇《世传诸葛亮后出师表辨证》曾加以考证。
* 《出師表》——《後出師表》长期有学者认为是后人托名之作，陶元珍所著魏晋史丛考的第一篇《世传诸葛亮后出师表辨证》曾加以考证。
* 《[[诫子书]]》
* 《诫子书》
*《[[s:論讓奪|論讓奪]]》
*《[[s:論讓奪|論讓奪]]》
* 《琴經》<ref>《廣博物志》卷34：琴经一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音十三徽所象之意。</ref>
* 《琴經》<ref>《廣博物志》卷34：琴经一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音十三徽所象之意。</ref>
* [[西晋]][[陈寿]]撰《诸葛亮集》二十四篇，十万四千一百一十二字<ref name=三 />{{rp|929}}。
* 西晋陈寿撰《诸葛亮集》二十四篇，十万四千一百一十二字<ref name=三 />{{rp|929}}。
* [[明朝|明]][[王士骐]]撰《武侯全书》。
* 明王士骐撰《武侯全书》。
* [[清]][[张澍]]撰《[[诸葛忠武侯文集]]》。
* 清张澍撰《诸葛忠武侯文集》。


==發明==
==發明==
*[[天燈]]：亦稱為[[孔明燈]]，相傳源自[[四川]][[平樂鎮 (邛崍市)|平樂]]古鎮，三國時期，此鎮乃為軍事重地，諸葛亮當時被[[司馬懿]]困於[[平陽郡|平陽]]，諸葛亮算準風向，製成紙燈籠繫上求救信息放上天空，最終得以脫險。
*天燈：亦稱為孔明燈，相傳源自四川[[平樂鎮 (邛崍市)|平樂]]古鎮，三國時期，此鎮乃為軍事重地，諸葛亮當時被司馬懿困於[[平陽郡|平陽]]，諸葛亮算準風向，製成紙燈籠繫上求救信息放上天空，最終得以脫險。
*十字連弩：被諸葛亮大大改進，諸葛亮改良當時只能連續射擊三發的「三連弩」，改造成一次能夠連射十發的「諸葛連弩」，是故連弩亦有[[諸葛連弩]]或[[諸葛弩]]之稱。
*十字連弩：被諸葛亮大大改進，諸葛亮改良當時只能連續射擊三發的「三連弩」，改造成一次能夠連射十發的「諸葛連弩」，是故連弩亦有諸葛連弩或諸葛弩之稱。
*[[木牛流馬]]：分為[[木牛]]及[[流馬]]，為運輸工具。根據歷史記載，建興九年至十二年（231年－234年）诸葛亮在[[北伐 (諸葛亮)|北伐]]時所使用，其載重量為「一歲糧」〈逾4百斤〉，每日行程為「特行者數十里，群行二十里」，為蜀國10萬大軍提供軍糧。另外还有机关防止敌人夺取后使用。然而其確實的設計、使用方式不明，至今後世對其亦有不同的解釋。
*木牛流馬：分為木牛及流馬，為運輸工具。根據歷史記載，建興九年至十二年（231年－234年）诸葛亮在[[北伐 (諸葛亮)|北伐]]時所使用，其載重量為「一歲糧」〈逾4百斤〉，每日行程為「特行者數十里，群行二十里」，為蜀國10萬大軍提供軍糧。另外还有机关防止敌人夺取后使用。然而其確實的設計、使用方式不明，至今後世對其亦有不同的解釋。
*[[饅頭]]：《事物紀原》載：“諸葛武侯之徵孟獲，人曰蠻地多邪術，須禱于神，假陰兵以助之。然蠻俗必殺人，以其祭之，神則助之，為出兵也。武侯不從，因雜用羊豕之肉，而包之以面，像人頭以祠，神亦助焉，而為出兵。後人由此為饅頭。”明人郎瑛在《七類修稿》中也記有：“饅頭本名蠻頭，蠻地以人頭祭神，諸葛之徵孟獲，命以麵包肉為人頭以祭，謂之‘蠻頭’，今訛而饅頭。自諸葛亮以饅頭代替人頭祭瀘水後，饅頭就以儺食品的身份出現，作為祭享的陳設之用。不過，那時候的饅頭都是肉餡的，而且個兒很大。很長一段時間饅頭與饅首稱謂通用。
*饅頭：《事物紀原》載：“諸葛武侯之徵孟獲，人曰蠻地多邪術，須禱于神，假陰兵以助之。然蠻俗必殺人，以其祭之，神則助之，為出兵也。武侯不從，因雜用羊豕之肉，而包之以面，像人頭以祠，神亦助焉，而為出兵。後人由此為饅頭。”明人郎瑛在《七類修稿》中也記有：“饅頭本名蠻頭，蠻地以人頭祭神，諸葛之徵孟獲，命以麵包肉為人頭以祭，謂之‘蠻頭’，今訛而饅頭。自諸葛亮以饅頭代替人頭祭瀘水後，饅頭就以儺食品的身份出現，作為祭享的陳設之用。不過，那時候的饅頭都是肉餡的，而且個兒很大。很長一段時間饅頭與饅首稱謂通用。
*[[八阵图]]
*八阵图
*[[蜀盐]]
*蜀盐


== 武侯祠 ==
== 武侯祠 ==
{{main|武侯祠}}
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諸葛亮去世後，蜀漢各地人民紛紛請求為諸葛亮建立[[廟宇]]，以紀念他對國家之功績，朝廷经过商议后，认为根据当时的制度，只有国君才有资格立庙，诸葛亮应该以功臣的身份，配食刘备，而不是单独立庙<ref>《文献通考》卷104：及秦，非笑圣人，荡灭典礼，务尊君卑臣，於是天子之外无敢营宗庙者。</ref><ref>《[[文献通考]]》卷103：汉制，祭功臣於庭。生时侍宴於堂，死则降在庭位，与士庶为列。</ref><ref>《[[尚书正义]]》卷19：生则书于王旌，以识其人与其功，死则于烝先王祭之。</ref><ref>《周礼·夏官司马》：凡有功者，铭书于王之大常，祭於大烝。</ref><ref>[[蔡邕]]《独断》：宗庙之制：古学以为人君之居，前有朝，后有寝，终则前制庙以象朝，后制寝以象寝，庙以藏主，列昭穆；寝有衣冠几杖，象生之具，总谓之宫。</ref>，于是[[皇帝]]劉禪拒絕；於是，各地百姓就每逢節日，跪在路旁高地拜祭諸葛亮<ref name=亮>{{cite book |title=《諸葛亮》 |author=秦思 |publisher=教育出版社 |location=香港 |isbn=962-12-0742-8 }}</ref>{{rp|69}}。後來有人认为应该听从百姓的请愿，为诸葛亮在成都立庙。但根据礼法，刘备的庙已经立于成都，如果再给诸葛亮于同样的地点立庙，显然会侵逼主君的宗庙，[[刘禅]]又不听从。直到263年[[春季]]，[[步兵]][[校尉]]習隆聯同一班大臣（[[向充]]等）上書皇帝（以[[周朝|周]]人懷念[[召伯]]、[[越國|越]]王[[勾踐]]思念[[范蠡]]故事），要求在諸葛亮墳墓附近建立廟宇，劉禪這才同意<ref name=亮/>{{rp|69-70}}。劉禪於是下詔於[[沔縣]]（今[[陝西]][[勉縣]]）建廟，這亦是最早的一座[[武侯祠]]<ref>《三国志》卷35注引《襄阳记》：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止於私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又偪宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。”於是始从之。</ref>。魏將[[鍾會]]伐[[蜀漢|蜀]]時亦有到廟[[祭祀]]諸葛亮，命令[[士卒]]不可以在其墓左右伐樵。
諸葛亮去世後，蜀漢各地人民紛紛請求為諸葛亮建立廟宇，以紀念他對國家之功績，朝廷经过商议后，认为根据当时的制度，只有国君才有资格立庙，诸葛亮应该以功臣的身份，配食刘备，而不是单独立庙<ref>《文献通考》卷104：及秦，非笑圣人，荡灭典礼，务尊君卑臣，於是天子之外无敢营宗庙者。</ref><ref>《文献通考》卷103：汉制，祭功臣於庭。生时侍宴於堂，死则降在庭位，与士庶为列。</ref><ref>《尚书正义》卷19：生则书于王旌，以识其人与其功，死则于烝先王祭之。</ref><ref>《周礼·夏官司马》：凡有功者，铭书于王之大常，祭於大烝。</ref><ref>蔡邕《独断》：宗庙之制：古学以为人君之居，前有朝，后有寝，终则前制庙以象朝，后制寝以象寝，庙以藏主，列昭穆；寝有衣冠几杖，象生之具，总谓之宫。</ref>，于是皇帝劉禪拒絕；於是，各地百姓就每逢節日，跪在路旁高地拜祭諸葛亮<ref name=亮>{{cite book |title=《諸葛亮》 |author=秦思 |publisher=教育出版社 |location=香港 |isbn=962-12-0742-8 }}</ref>{{rp|69}}。後來有人认为应该听从百姓的请愿，为诸葛亮在成都立庙。但根据礼法，刘备的庙已经立于成都，如果再给诸葛亮于同样的地点立庙，显然会侵逼主君的宗庙，刘禅又不听从。直到263年春季，步兵校尉習隆聯同一班大臣（向充等）上書皇帝（以周人懷念[[召伯]]、[[越國|越]]王勾踐思念范蠡故事），要求在諸葛亮墳墓附近建立廟宇，劉禪這才同意<ref name=亮/>{{rp|69-70}}。劉禪於是下詔於沔縣（今[[陝西]]勉縣）建廟，這亦是最早的一座武侯祠<ref>《三国志》卷35注引《襄阳记》：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止於私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又偪宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。”於是始从之。</ref>。魏將鍾會伐[[蜀漢|蜀]]時亦有到廟祭祀諸葛亮，命令士卒不可以在其墓左右伐樵。


到後來，多處地方都有修建武侯祠纪念诸葛亮，[[中國大陸]]目前另外尚有保存9处武侯祠，其中以[[四川]][[成都武侯祠]]的最為著名，而[[河南]][[南陽]][[武侯祠 (南阳)|臥龍崗]]、[[湖北]][[襄陽]]、[[黃陵廟]]、[[甘肅]][[祁山乡|祁山]]、[[陝西]][[勉县]]、[[岐山]]、[[重慶]][[白帝城]]及[[雲南]][[保山]]都有武侯祠。
到後來，多處地方都有修建武侯祠纪念诸葛亮，中國大陸目前另外尚有保存9处武侯祠，其中以四川成都武侯祠的最為著名，而河南南陽臥龍崗、湖北襄陽、黃陵廟、甘肅[[祁山乡|祁山]]、[[陝西]]勉县、岐山、重慶白帝城及[[雲南]][[保山]]都有武侯祠。


[[臺灣]]主祀諸葛亮的廟宇，則有[[南投縣]][[魚池鄉 (台灣)|魚池鄉]][[啟示玄機院孔明廟|玄機院]]、[[新竹市]][[青草湖 (台灣地名)|青草湖]][[靈隱寺 (新竹市)|靈隱寺]]、[[台南市]][[官田區]]玉旨孔明廟、[[高雄市]][[彌陀區]]南寮清龍宮、[[高雄市]][[苓雅區]][[高雄意誠堂|過田子意誠堂]]、[[屏東縣]][[恆春鎮]]天下第一軍師府諸葛亮孔明廟。有[[平溪天燈節|放孔明燈習俗]]的[[新北市]][[平溪區]]，於2011年從成都武侯祠取得一尊孔明神像，並且計畫要在當地建造孔明廟<ref>[http://udn.com/NEWS/LIFE/LIF1/6525261.shtml 孔明駐平溪 炒三國料理]</ref>。
臺灣主祀諸葛亮的廟宇，則有南投縣[[魚池鄉 (台灣)|魚池鄉]][[啟示玄機院孔明廟|玄機院]]、新竹市[[青草湖 (台灣地名)|青草湖]][[靈隱寺 (新竹市)|靈隱寺]]、台南市官田區玉旨孔明廟、高雄市彌陀區南寮清龍宮、高雄市苓雅區[[高雄意誠堂|過田子意誠堂]]、屏東縣[[恆春鎮]]天下第一軍師府諸葛亮孔明廟。有[[平溪天燈節|放孔明燈習俗]]的新北市平溪區，於2011年從成都武侯祠取得一尊孔明神像，並且計畫要在當地建造孔明廟<ref>[http://udn.com/NEWS/LIFE/LIF1/6525261.shtml 孔明駐平溪 炒三國料理]</ref>。


臺灣陪祀諸葛亮的廟宇則包括[[台北市]][[士林區]][[芝山岩惠濟宮]]、[[北投區]][[北投行天宮|行天宮]]、[[新北市]][[三峽區]][[白雞行修宮]]、[[桃園市]][[大溪區]]劉備廟、[[雲林縣]][[元長鄉]]鹿寮保勝宮、[[臺南市]][[永康區]][[鹽行禹帝宮]]等。
臺灣陪祀諸葛亮的廟宇則包括台北市士林區[[芝山岩惠濟宮]]、北投區[[北投行天宮|行天宮]]、新北市三峽區白雞行修宮、桃園市大溪區劉備廟、雲林縣[[元長鄉]]鹿寮保勝宮、臺南市永康區鹽行禹帝宮等。


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File:Chengdu Wuhou ci.jpg|[[四川]][[成都武侯祠]]
File:Chengdu Wuhou ci.jpg|四川成都武侯祠
File:WuHou 4.JPG|[[河南]][[南阳]][[武侯祠 (南阳)|武侯祠]]
File:WuHou 4.JPG|河南南阳武侯祠
File:Baidicheng Wu hou ci.jpg|[[白帝城武侯祠]]
File:Baidicheng Wu hou ci.jpg|白帝城武侯祠
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== 评价 ==
== 评价 ==
{{main|對諸葛亮的評價}}
{{main|對諸葛亮的評價}}
[[File:Three_Hundred_Tang_Poems_(127).jpg|《[[唐诗三百首|唐诗三百首注疏]]》中的[[杜甫]]《蜀相》，民国二十年上海扫叶山房石印本。其中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”为千古佳句|thumb|right|350px]]
[[File:Three_Hundred_Tang_Poems_(127).jpg|《唐诗三百首注疏》中的杜甫《蜀相》，民国二十年上海扫叶山房石印本。其中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”为千古佳句|thumb|right|350px]]
蜀汉地區的百姓对诸葛亮极为追思，三国志称为“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”即使是在诸葛亮去世之后，“蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：葛侯之所为也”。可以看出，诸葛亮十分受百姓爱戴，直到唐朝时（诸葛亮之后五百余年），蜀地尚有民众自发祭祀诸葛亮的习惯。
蜀汉地區的百姓对诸葛亮极为追思，三国志称为“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”即使是在诸葛亮去世之后，“蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：葛侯之所为也”。可以看出，诸葛亮十分受百姓爱戴，直到唐朝时（诸葛亮之后五百余年），蜀地尚有民众自发祭祀诸葛亮的习惯。
{{Quote box|class=<!-- Advanced users only.  See the "Custom classes" section below. -->|title=|quote=诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。<br>
{{Quote box|class=<!-- Advanced users only.  See the "Custom classes" section below. -->|title=|quote=诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。<br>
第312行： 第312行：
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。<br>
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。<br>
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。|author=<small>杜甫</small>|source=<small>《咏怀古迹五首·其五》</small>|align=right|width=360px|border=|fontsize=|bgcolor=|style=|title_bg=|title_fnt=|tstyle=|qalign=|qstyle=|quoted=1|salign=|sstyle= }}
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。|author=<small>杜甫</small>|source=<small>《咏怀古迹五首·其五》</small>|align=right|width=360px|border=|fontsize=|bgcolor=|style=|title_bg=|title_fnt=|tstyle=|qalign=|qstyle=|quoted=1|salign=|sstyle= }}
当时的人对诸葛亮评价极高，即使是敌国曹魏。诸葛亮在蜀汉广受官员与百姓的尊敬与爱戴，谯周并不赞同北伐，但诸葛亮去世后却首先前去吊丧表示哀悼。季汉辅臣赞称赞其“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。”诸葛亮去世后，朝廷并未立庙，但百姓每年均会自发拜祭诸葛亮。敌国方面，贾诩评价诸葛亮善治国，傅干评价为“诸葛亮达治知变，正而有谋”。諸葛亮死，蜀軍退卻後，[[司馬懿]]行經諸葛亮營帳堡壘處所，說：「天下奇才呀！」<ref name=三 />{{rp|925}}。在魏灭蜀之战，钟会入汉中时，仍令士兵不得于诸葛亮墓旁樵采，还亲往祭拜。东吴人士亦对诸葛亮有极高评价，张俨在默记里将诸葛亮与司马懿这二位当世俊杰作了详尽对比，论述道：“诸葛、司马二相，遭值际会，托身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛……历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。昔子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。方之司马，不亦优乎！”
当时的人对诸葛亮评价极高，即使是敌国曹魏。诸葛亮在蜀汉广受官员与百姓的尊敬与爱戴，谯周并不赞同北伐，但诸葛亮去世后却首先前去吊丧表示哀悼。季汉辅臣赞称赞其“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。”诸葛亮去世后，朝廷并未立庙，但百姓每年均会自发拜祭诸葛亮。敌国方面，贾诩评价诸葛亮善治国，傅干评价为“诸葛亮达治知变，正而有谋”。諸葛亮死，蜀軍退卻後，司馬懿行經諸葛亮營帳堡壘處所，說：「天下奇才呀！」<ref name=三 />{{rp|925}}。在魏灭蜀之战，钟会入汉中时，仍令士兵不得于诸葛亮墓旁樵采，还亲往祭拜。东吴人士亦对诸葛亮有极高评价，张俨在默记里将诸葛亮与司马懿这二位当世俊杰作了详尽对比，论述道：“诸葛、司马二相，遭值际会，托身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛……历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。昔子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。方之司马，不亦优乎！”


后时代的绝大多数统治者，文臣与武将都对诸葛亮有着极高的评价，尤其是其杰出的政治，军事才能和高尚的品格。唐诗与宋诗中有大量赞颂诸葛亮的诗篇。[[杜甫]]的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“功盖三分国，名成八阵图”，[[李商隐]]的“猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥”，[[陆游]]的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”等皆为千古名句。诸葛亮在社会各个阶级都广受欢迎。前蜀高祖[[王建 (前蜀)|王建]]于[[永平 (前蜀)|永平]]二年（912年）封诸葛亮为'''安国王'''。
后时代的绝大多数统治者，文臣与武将都对诸葛亮有着极高的评价，尤其是其杰出的政治，军事才能和高尚的品格。唐诗与宋诗中有大量赞颂诸葛亮的诗篇。杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“功盖三分国，名成八阵图”，李商隐的“猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥”，陆游的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”等皆为千古名句。诸葛亮在社会各个阶级都广受欢迎。前蜀高祖[[王建 (前蜀)|王建]]于[[永平 (前蜀)|永平]]二年（912年）封诸葛亮为'''安国王'''。


少数人也对他的北伐提出过批评，认为北伐未能取得重大战果，是不顺应天命的行为。比如[[司马光]]评价为“诸葛亮自负才能，逆天而行，自取败之也”。
少数人也对他的北伐提出过批评，认为北伐未能取得重大战果，是不顺应天命的行为。比如司马光评价为“诸葛亮自负才能，逆天而行，自取败之也”。


== 傳說及俚語 ==
== 傳說及俚語 ==
[[File:LK 03 loy krathong yi peng san sai.jpg|thumb|泰国清迈，人们在燃放孔明灯]]
[[File:LK 03 loy krathong yi peng san sai.jpg|thumb|泰国清迈，人们在燃放孔明灯]]
诸葛亮在[[四川]]地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。<ref>{{cite website|url=http://www.mnqg.com/html/news_3.asp?id=27383|title=古代名将、皇帝的领导方式与风格|accessdate=2007年8月23日|archive-url=https://web.archive.org/web/20071223005531/http://www.mnqg.com/html/news_3.asp?id=27383|archive-date=2007年12月23日|dead-url=yes}}</ref>
诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。<ref>{{cite website|url=http://www.mnqg.com/html/news_3.asp?id=27383|title=古代名将、皇帝的领导方式与风格|accessdate=2007年8月23日|archive-url=https://web.archive.org/web/20071223005531/http://www.mnqg.com/html/news_3.asp?id=27383|archive-date=2007年12月23日|dead-url=yes}}</ref>


在高承《[[事物紀原]]》中，有記載[[諸葛亮南征]]班師時，正遇風起，不能渡河，[[孟獲]]說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會風平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，於是用麵粉搓成人頭狀，混上[[牛]]、[[羊]]等肉去替代，名為[[饅頭]]。（又有一說，饅頭乃[[張飛]]征[[劉璋|蜀]]時發明）。
在高承《事物紀原》中，有記載諸葛亮南征班師時，正遇風起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會風平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，於是用麵粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一說，饅頭乃張飛征[[劉璋|蜀]]時發明）。


另外，相傳諸葛亮擔任[[軍師]][[中郎將]]時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當時名為「[[蔓菁]]」的野菜的種植方法，並下令士兵開始種蔓菁，補充軍糧，後世便把這菜稱為[[諸葛菜]]。
另外，相傳諸葛亮擔任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當時名為「蔓菁」的野菜的種植方法，並下令士兵開始種蔓菁，補充軍糧，後世便把這菜稱為諸葛菜。


亦有傳說指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女[[諸葛果]]。在[[晉朝]]時曾召錄[[漢代]]名臣之後裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。<ref>《諸葛忠武侯文集·故事卷一·朝真觀記》</ref>
亦有傳說指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時曾召錄漢代名臣之後裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。<ref>《諸葛忠武侯文集·故事卷一·朝真觀記》</ref>


在山區的居民過去要放送消息，會施放[[孔明燈]]，相傳是諸葛亮傳下來的。在[[雲南]]（[[三國]]時[[南中 (地名)|南中]]之地），[[佤族|佧佤族]]有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；[[傣族]]傳說指當地的佛寺大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子建造的，又有說[[諸葛亮南征]]時發明一種銅鼓，稱為「諸葛鼓」，白天做飯，晚間可敲它作警報。而現有許多[[俚語]]，如「事後孔明」、「事後諸葛」，意思是等到事情過後才發表各種高論，自以為先知；也有「三個臭皮匠，勝個諸葛亮」，意思是指形容集體智慧的偉大。
在山區的居民過去要放送消息，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在[[雲南]]（三國時南中之地），[[佤族|佧佤族]]有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；[[傣族]]傳說指當地的佛寺大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時發明一種銅鼓，稱為「諸葛鼓」，白天做飯，晚間可敲它作警報。而現有許多俚語，如「事後孔明」、「事後諸葛」，意思是等到事情過後才發表各種高論，自以為先知；也有「三個臭皮匠，勝個諸葛亮」，意思是指形容集體智慧的偉大。


另有「死諸葛嚇走活仲達」之說，大意是說，諸葛亮在[[五丈原]]病逝之後，[[姜維]]、楊儀等人怕[[司馬懿]]探知實情，密令軍士雕塑諸葛亮的[[木雕]]像，於退兵時連同前鋒軍撤退。司馬懿等人早就懷疑諸葛亮已逝世，但不敢輕舉妄動，隨軍出來卻看到諸葛亮（木雕像）仍好端端的坐在車上，大吃一驚，急令軍隊回營，[[蜀漢]]軍因此平安的回到[[成都]]，並將盛放諸葛亮屍體的棺木一同送回，由[[蜀後主]]劉禪親葬之。事後司馬懿等人聽到諸葛亮終於死之後，才放下這心，專心準備征蜀之事。
另有「死諸葛嚇走活仲達」之說，大意是說，諸葛亮在五丈原病逝之後，姜維、楊儀等人怕司馬懿探知實情，密令軍士雕塑諸葛亮的木雕像，於退兵時連同前鋒軍撤退。司馬懿等人早就懷疑諸葛亮已逝世，但不敢輕舉妄動，隨軍出來卻看到諸葛亮（木雕像）仍好端端的坐在車上，大吃一驚，急令軍隊回營，蜀漢軍因此平安的回到成都，並將盛放諸葛亮屍體的棺木一同送回，由蜀後主劉禪親葬之。事後司馬懿等人聽到諸葛亮終於死之後，才放下這心，專心準備征蜀之事。


諸葛神數相傳為漢諸武侯所作，共有三百八十四籤，以大易三百八十四爻之數占，籤文長短不一，寓意深遠，判斷吉凶，相當準繩。
諸葛神數相傳為漢諸武侯所作，共有三百八十四籤，以大易三百八十四爻之數占，籤文長短不一，寓意深遠，判斷吉凶，相當準繩。
第338行： 第338行：
諸葛亮在劉備病逝後為了扶持年幼的劉禪繼續執政，遂於建興元年（公元223年）下發《[[s:教與軍師長史參軍掾屬|教與軍師長史參軍掾屬]]》及《又教與軍師長史參軍掾屬》兩篇奏文，以供部屬積極批評其秉政時的缺點與失誤。當中「[[s:教與軍師長史參軍掾屬|夫參署者，集眾思，廣忠益也。]]」乃是現今常用成語「集思廣益」的來源。
諸葛亮在劉備病逝後為了扶持年幼的劉禪繼續執政，遂於建興元年（公元223年）下發《[[s:教與軍師長史參軍掾屬|教與軍師長史參軍掾屬]]》及《又教與軍師長史參軍掾屬》兩篇奏文，以供部屬積極批評其秉政時的缺點與失誤。當中「[[s:教與軍師長史參軍掾屬|夫參署者，集眾思，廣忠益也。]]」乃是現今常用成語「集思廣益」的來源。


民間傳說，明朝開國功臣的[[劉伯溫]]的前世正是三國時代蜀國軍師——諸葛亮。
民間傳說，明朝開國功臣的劉伯溫的前世正是三國時代蜀國軍師——諸葛亮。


== 民間藝術與流行文化 ==
== 民間藝術與流行文化 ==
[[File:新刊校正古本大字音释三国志通俗演义 明万历十九年书林周曰校刊本 071.jpg|thumb|right|周曰校插图版《三国志通俗演义》中的诸葛亮草船借箭]]
[[File:新刊校正古本大字音释三国志通俗演义 明万历十九年书林周曰校刊本 071.jpg|thumb|right|周曰校插图版《三国志通俗演义》中的诸葛亮草船借箭]]
小說《[[三國演義]]》結合過往傳奇、野史、戲曲、地方世代說法、被官史避諱說法、說部話本中诸葛亮的故事，他被描寫成智慧的化身，和《[[三國志]]》中的诸葛亮很不一样，而且事蹟亦有所出入，歷史上諸葛亮用兵的功績不如他治理[[蜀漢|蜀國]]的政績耀眼，但這些都成為家喻戶曉故事。如火烧[[博望鎮 (方城縣)|博望]]與[[新野]]時，諸葛亮尚未出仕[[劉備]]；[[三顧茅廬]]、七擒[[孟获]]、[[諸葛亮北伐|六-{出}-祁山]]（實際是五次北伐，只有第一、四次-{出}-祁山）等都經過誇張和劇情創造；舌战群儒、草船借箭、借东风、智激[[周瑜]]、三气周瑜、[[空城计]]等則是虛構或將劇情移花接木。
小說《三國演義》結合過往傳奇、野史、戲曲、地方世代說法、被官史避諱說法、說部話本中诸葛亮的故事，他被描寫成智慧的化身，和《[[三國志]]》中的诸葛亮很不一样，而且事蹟亦有所出入，歷史上諸葛亮用兵的功績不如他治理[[蜀漢|蜀國]]的政績耀眼，但這些都成為家喻戶曉故事。如火烧[[博望鎮 (方城縣)|博望]]與新野時，諸葛亮尚未出仕劉備；三顧茅廬、七擒孟获、[[諸葛亮北伐|六-{出}-祁山]]（實際是五次北伐，只有第一、四次-{出}-祁山）等都經過誇張和劇情創造；舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等則是虛構或將劇情移花接木。


亦有部分小說將诸葛亮描寫成為一個[[道士]]，如七星壇祭風、延壽七星燈等，使得[[鲁迅]]在《[[中国小说史略]]》中批古本[[三國志通俗演义]]中的诸葛亮為「状诸葛之多智而近妖」，將一貫有[[法家]]風範的諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運籌帷幄、智慧超卓入聖之完美人物。
亦有部分小說將诸葛亮描寫成為一個道士，如七星壇祭風、延壽七星燈等，使得鲁迅在《中国小说史略》中批古本[[三國志通俗演义]]中的诸葛亮為「状诸葛之多智而近妖」，將一貫有法家風範的諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運籌帷幄、智慧超卓入聖之完美人物。


此外，在現代，孔明因為影視動漫中部份情節，像是「[[駡死王朗|諸葛亮大罵王朗]]」一段的情節以及[[橫山光輝]]的漫畫「[[三國志 (漫畫)|三國志]]」當中的「孔明的陷阱」（孔明の罠）<ref>{{Cite web |url=https://dic.nicovideo.jp/a/%E5%AD%94%E6%98%8E |title=ニコニコ大百科對「孔明の罠」的解說 |accessdate=2020-09-19 |archive-date=2020-09-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200913124551/https://dic.nicovideo.jp/a/%E5%AD%94%E6%98%8E |dead-url=no }}</ref>等，而成為常見的[[惡搞]]素材，並常和「[[鬼畜]]」扯上關係。
此外，在現代，孔明因為影視動漫中部份情節，像是「[[駡死王朗|諸葛亮大罵王朗]]」一段的情節以及橫山光輝的漫畫「[[三國志 (漫畫)|三國志]]」當中的「孔明的陷阱」（孔明の罠）<ref>{{Cite web |url=https://dic.nicovideo.jp/a/%E5%AD%94%E6%98%8E |title=ニコニコ大百科對「孔明の罠」的解說 |accessdate=2020-09-19 |archive-date=2020-09-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200913124551/https://dic.nicovideo.jp/a/%E5%AD%94%E6%98%8E |dead-url=no }}</ref>等，而成為常見的惡搞素材，並常和「鬼畜」扯上關係。


=== 戲劇 ===
=== 戲劇 ===
[[File:Zhuge Liang in Beijing opera.JPG|thumb|[[京剧]]中诸葛亮的扮相]]
[[File:Zhuge Liang in Beijing opera.JPG|thumb|京剧中诸葛亮的扮相]]
在[[中國]]傳統戲曲中，諸葛亮一角為[[老生]]，身穿印有[[八卦]]圖案的外袍，手持[[羽扇]]。而劇目多來自《[[三國演義]]》，參與的劇目有《诸葛亮吊孝》、《收[[姜维]]》、《[[群英會]]》、《[[借東風]]》、《[[三氣周瑜]]》、《[[空城計]]》、《[[戰馬超]]》（又名《[[兩將軍]]》）等。
在中國傳統戲曲中，諸葛亮一角為老生，身穿印有八卦圖案的外袍，手持羽扇。而劇目多來自《三國演義》，參與的劇目有《诸葛亮吊孝》、《收姜维》、《群英會》、《借東風》、《三氣周瑜》、《空城計》、《戰馬超》（又名《兩將軍》）等。


在戏剧中扮演过诸葛亮的人不计其数。其中比较著名的有：
在戏剧中扮演过诸葛亮的人不计其数。其中比较著名的有：
* [[越调]]表演艺术家[[申凤梅]]，在剧坛中有“活诸葛”之称。
* 越调表演艺术家申凤梅，在剧坛中有“活诸葛”之称。
* [[京剧]][[老生]][[马连良]]、[[譚富英]]、[[于魁智]]。
* 京剧老生马连良、譚富英、于魁智。
* [[葉青 (台灣)|葉青]]在[[歌仔戲]]《[[孔明三氣周瑜]]》中扮演诸葛亮。
* [[葉青 (台灣)|葉青]]在歌仔戲《孔明三氣周瑜》中扮演诸葛亮。


日本也有音樂劇
日本也有音樂劇
* 《孔明最後の一夜》（在大阪的新歌舞伎座演出，由[[諏訪部順一]]主演<ref>{{Cite web |title=プレミア音楽朗読劇『VOICARION Ⅹ 大阪歴史絵巻～孔明最後の一夜～』 |url=https://www.tohostage.com/voicarion/2021komei/ |publisher=[[東宝]] |accessdate=2021-01-18 |archive-date=2021-05-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210507092249/https://www.tohostage.com/voicarion/2021komei/ |dead-url=no }}</ref>）
* 《孔明最後の一夜》（在大阪的新歌舞伎座演出，由諏訪部順一主演<ref>{{Cite web |title=プレミア音楽朗読劇『VOICARION Ⅹ 大阪歴史絵巻～孔明最後の一夜～』 |url=https://www.tohostage.com/voicarion/2021komei/ |publisher=[[東宝]] |accessdate=2021-01-18 |archive-date=2021-05-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210507092249/https://www.tohostage.com/voicarion/2021komei/ |dead-url=no }}</ref>）


===電影===
===電影===
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| 1996 ||諸葛孔明||[[劉永 (演員)|劉永]]
| 1996 ||諸葛孔明||[[劉永 (演員)|劉永]]
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| 1998 ||[[超時空要愛]]||[[梁朝偉]]
| 1998 ||超時空要愛||梁朝偉
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| 1999 ||[[一代枭雄曹操]]||刘永
| 1999 ||一代枭雄曹操||刘永
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| rowspan="2"|2008 ||[[三國之見龍卸甲]]||[[濮存昕]]
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| [[赤壁 (电影)|赤壁]]||rowspan="2"|[[金城武]]
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| 2009 ||[[赤壁2：決戰天下]]
| 2009 ||赤壁2：決戰天下
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| 2010 ||[[越光寶盒]]||[[曾志偉]]
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| 2020 ||[[新解釋·三國志]]||[[室剛]]
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| 1985 ||[[諸葛亮 (亞視電視劇集)|诸葛亮]]||鄭少秋
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| 1985 ||[[諸葛亮 (中國大陸電視劇)|诸葛亮]]||[[李法曾]]
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| 1993 ||[[關公 (電視劇)|關公]]||[[樊志起]]
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| 1996 ||[[三國英雄傳之關公]]||[[趙樹海]]
| 1996 ||三國英雄傳之關公||趙樹海
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| 2001 ||[[卧龙小诸葛]]||[[任泉]]
| 2001 ||卧龙小诸葛||任泉
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| 2004 ||[[武圣关公]]||[[王光辉]]
| 2004 ||武圣关公||王光辉
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| 2005 ||[[神鬼八阵图]]||[[于波]]
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| 2009 ||[[終極三國]]|| [[柯有倫]]
| 2009 ||終極三國|| 柯有倫
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| 2012 ||回到三國||林峯
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| 2015 ||[[食之軍師]]||[[篠井英介]]
| 2015 ||食之軍師||篠井英介
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| 2016 ||武神赵子龙||杨玏
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| 2017 ||[[大軍師司馬懿之虎嘯龍吟]]||[[王洛勇]]
| 2017 ||大軍師司馬懿之虎嘯龍吟||王洛勇
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=== 電子遊戲 ===
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*《[[三國志曹操傳]]》（[[光榮公司]]開發）
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*《[[三國志英傑傳]]》系列（光榮公司開發）
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*《[[吞食天地]]》系列
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*《[[三国志 中原之霸者]]》
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*《[[三国志II 霸王的大陆]]》
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*《[[三國志列傳 亂世群英]]》
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*《[[橫山光輝 三國志]]》
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*《[[全面战争：三国]]》（[[Creative Assembly]]開發）
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*《[[真三國無雙系列]]》（光榮公司開發，[[小野坂昌也]]配音）
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=== 動畫 ===
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* 《[[蒼天航路]]》
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* 《[[SD高达世界 三国创杰传]]》-諸葛亮 [[自由高达]]
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* 《[[鋼鐵三國志]]》—諸葛亮
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* 《[[閃電十一人GO]]》—諸葛孔明
* 《閃電十一人GO》—諸葛孔明


=== 漫畫 ===
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* 《[[蒼天航路]]》- [[王欣太]]）
* 《蒼天航路》- 王欣太）
* 《[[火鳳燎原]]》 - [[陳某]]:設定為「水鏡八奇」之七奇，於[[討伐董卓之戰|董卓火燒洛陽]]篇登場，在關東軍平陽軍營遇上[[司馬懿]]並合作破解「城下一聚」之意，同司馬懿一樣預測董卓會撤離洛陽，在[[曹操]]「[[曹操攻徐州之战|奉孝殺戮]]」時再和司馬懿聯手打敗同門四師兄[[郭嘉]]，後來隱居隆中，謀劃於赤壁之戰前後取得荊南四郡和四川，更利用隆冬季節及荊州十一年一遇的大水，使華容道之曹軍不戰自潰，並生擒曹操、曹洪、程昱，後在司馬懿之共識下釋放。
* 《火鳳燎原》 - 陳某:設定為「水鏡八奇」之七奇，於[[討伐董卓之戰|董卓火燒洛陽]]篇登場，在關東軍平陽軍營遇上司馬懿並合作破解「城下一聚」之意，同司馬懿一樣預測董卓會撤離洛陽，在曹操「奉孝殺戮」時再和司馬懿聯手打敗同門四師兄郭嘉，後來隱居隆中，謀劃於赤壁之戰前後取得荊南四郡和四川，更利用隆冬季節及荊州十一年一遇的大水，使華容道之曹軍不戰自潰，並生擒曹操、曹洪、程昱，後在司馬懿之共識下釋放。
* 《[[一骑当千]]》— [[鹽崎雄二]]
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* 《[[橫山光輝三國志]]》— [[橫山光輝]]
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*《[[孔明のヨメ]]》- [[杜康潤]]
*《孔明のヨメ》- 杜康潤
*《諸葛孔明 時の地平線》- [[諏訪緑]]
*《諸葛孔明 時の地平線》- [[諏訪緑]]


=== 音樂 ===
=== 音樂 ===
* 《出師表》- 清漪、[[安九]]
* 《出師表》- 清漪、安九
* 《有为歌》，又名《卧龙吟》电视剧《三国演义》的一首插曲 - 由[[王健]]作词、[[谷建芬]]作曲、[[戴建明]]演唱、[[李一丁]]配乐
* 《有为歌》，又名《卧龙吟》电视剧《三国演义》的一首插曲 - 由王健作词、谷建芬作曲、戴建明演唱、李一丁配乐
* 《哭諸葛》，电视剧《三国演义》的一首插曲 - 由[[王健]]作词、[[谷建芬]]作曲、[[劉歡]]演唱。
* 《哭諸葛》，电视剧《三国演义》的一首插曲 - 由王健作词、谷建芬作曲、劉歡演唱。


=== 詩歌 ===
=== 詩歌 ===
*《蜀相》- [[杜甫]]
*《蜀相》- 杜甫
*《詠懐古跡》（其五）- 杜甫
*《詠懐古跡》（其五）- 杜甫
*《八陣圖》- 杜甫
*《八陣圖》- 杜甫
*《書憤》- [[陸游]]
*《書憤》- [[陸游]]
*《筹笔驿》- [[罗隐]]
*《筹笔驿》- 罗隐
*《五丈原』- [[胡曾]]
*《五丈原』- 胡曾
*《司馬仲達、武侯の営址を観る図に題す》- [[頼山陽]]
*《司馬仲達、武侯の営址を観る図に題す》- [[頼山陽]]
*《武侯の墓》- [[竹添進一郎]]
*《武侯の墓》- 竹添進一郎
*《肖像自贊》- [[吉田松陰]]
*《肖像自贊》- 吉田松陰
* 《星落秋風五丈原》- [[土井晩翠]]
* 《星落秋風五丈原》- 土井晩翠


=== 对联 ===
=== 对联 ===
* 能攻心则反側自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思（清人[[趙藩]]題[[成都武侯祠]]）
* 能攻心则反側自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思（清人[[趙藩]]題成都武侯祠）
* 兩表酬三顧；一對足千秋 （游俊題成都武侯祠）
* 兩表酬三顧；一對足千秋 （游俊題成都武侯祠）
* 一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛（成都武侯祠）
* 一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛（成都武侯祠）
* 心在朝廷原無論先主後主；名高天下何必辨襄陽南陽（[[顧嘉蘅]]題[[臥龍崗武侯祠]]）
* 心在朝廷原無論先主後主；名高天下何必辨襄陽南陽（顧嘉蘅題臥龍崗武侯祠）
* 個個孔明諸葛亮；家家居易百樂添<ref>上聯嵌名“姓諸葛，名亮，字孔明”；下聯對應嵌名“姓白，名居易，字樂天”。同為諧音嵌名技巧聯。</ref>（茶聯集大成者《百茶聯》作者在天題<ref>{{Cite book|chapter=古今賢相|publisher=右灰文化傳播有限公司|language=zh-TW|title=诸葛亮|last=|first=|year=|isbn=|location=|pages=第158-188页}}</ref>）
* 個個孔明諸葛亮；家家居易百樂添<ref>上聯嵌名“姓諸葛，名亮，字孔明”；下聯對應嵌名“姓白，名居易，字樂天”。同為諧音嵌名技巧聯。</ref>（茶聯集大成者《百茶聯》作者在天題<ref>{{Cite book|chapter=古今賢相|publisher=右灰文化傳播有限公司|language=zh-TW|title=诸葛亮|last=|first=|year=|isbn=|location=|pages=第158-188页}}</ref>）
* 成大事以小心，一生謹慎；仰風流於遺蹟，萬古清高（[[馮玉祥]]題[[勉縣武侯祠]]）
* 成大事以小心，一生謹慎；仰風流於遺蹟，萬古清高（馮玉祥題勉縣武侯祠）
* 心遠地自偏，問草廬是耶非耶，此處想見當日；江流石不轉，睹秋水來者逝者，伊人宛在中央（范鶴年題[[石鼓書院武侯祠]]）
* 心遠地自偏，問草廬是耶非耶，此處想見當日；江流石不轉，睹秋水來者逝者，伊人宛在中央（范鶴年題石鼓書院武侯祠）


== 相關連結 ==
== 相關連結 ==
* [[對諸葛亮的評價]]
* 對諸葛亮的評價
* 多处有名为[[卧龙镇]]、[[卧龙区]]、[[卧龙街道]]的地名，四川省汶川县有[[卧龙国家级自然保护区]]。
* 多处有名为[[卧龙镇]]、卧龙区、[[卧龙街道]]的地名，四川省汶川县有[[卧龙国家级自然保护区]]。


== 参考文献 ==
== 参考文献 ==
* 《[[三國志]]·[[s:三國志/卷35|蜀書·諸葛亮傳]]》 [[陳壽]]著、[[裴松之]]注
* 《[[三國志]]·[[s:三國志/卷35|蜀書·諸葛亮傳]]》 陳壽著、裴松之注
* 《[[資治通鑑]]》
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2023年3月11日 (六) 22:26的版本

File:Disambig gray.svg  “孔明”重定向至此。关于该词的其他含义，请见“孔明 (消歧义)”。关于“诸葛亮”的其他含义，请见“诸葛亮 (消歧义)”。
武乡忠武侯
丞相录尚书事，领司隶校尉、益州牧
前任：无
继任：蒋琬→费祎
诸葛亮
清殿藏本诸葛孔明像
汉丞相、武乡侯
国家东汉→蜀汉
时代东汉末年至三国时期
主君刘备→刘禅
姓诸葛
名亮
字孔明
号卧龙、伏龙
封爵武乡侯
封地武乡
出身地徐州琅琊郡
世系琅琊诸葛氏
出生汉灵帝光和四年
（181年）
东汉琅琊郡阳都县
（今山东省临沂市沂南县）
逝世蜀汉后主建兴十二年农历八月
234年
五丈原
（今陕西省岐山县五丈原镇）
谥号忠武
墓葬汉中定军山
祠庙武侯祠
军师中郎将→军师将军、署左将军府事→署大司马府事→丞相录尚书事、假节→自贬为右将军、行丞相故事→复为丞相、加领司隶校尉→加封武乡侯、开府治事→加领益州牧
《草庐对》、《为后帝伐魏诏》、《请宣大行皇帝遗诏表》、《出师表》、《自表后主》、《正议》、《绝盟好议》、《为法正答或问书》、《答关羽书》、《诫子书》、《诫外甥书》等

诸葛亮（181年－234年），字孔明，东汉末年徐州琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人。三国蜀汉（季汉）丞相[1]:2902。诸葛亮年轻时隐居隆中，自比管仲、乐毅，人称“卧龙”[1]:2902。与庞统齐名。刘备三顾始见之，为备画据荆益、联孙权、拒曹操之策，佐备取荆州，定益州，遂与魏、吴成鼎足之势[1]:2902。隆中对及后为蜀汉基本国策。不久诸葛亮使吴，与鲁肃说服孙权，成就赤壁之战。关羽北伐中原，威震华夏；后曹操与孙权勾结，孙权偷袭荆州并俘虏关羽斩首，孙刘联盟破裂，诸葛亮调整国策。曹丕代汉，备称帝于成都，以亮为丞相[1]:2902。刘备伐吴战败，命诸葛亮留守成都。备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，兼领益州牧[1]:2902。

刘禅尊诸葛亮为尚父，诸葛亮处理国政，为蜀汉实际最高领导人。整官制，修法度，志复中原[1]:2902。诸葛亮改善经济，休养生息，打压益州豪族，平定南中叛乱，控制南中。屡次北伐，与魏相攻战[1]:2902。建兴十二年卒于五丈原军中，年五十四，谥为忠武[1]:2902。《三国志·蜀志》有传[1]:2902。后世景仰诸葛亮才能品格，常尊其为武侯、诸葛武侯。后民间小说、戏曲谓其通晓阴阳，料事如神[1]:2902。“鞠躬尽瘁、死而后已”，代表中国传统文化忠臣与智者。明罗贯中《三国演义》所刻画者，流传众口，最为著称[1]:2902。

生平事迹

琅琊出世

葛氏原住在琅琊诸县，后迁到琅琊阳都，阳都先有葛氏，时人称诸县葛氏为诸葛，因之以诸葛为姓[2]:1232。

东汉光和四年 (公元181年) 诞生于徐州琅琊郡阳都县（今山东沂南县）。汉司隶校尉诸葛丰后；父亲诸葛珪，字君贡，汉末为泰山郡丞[3]:911。

诸葛亮父亲去世得早，一家生活由叔父诸葛玄来照料[4]:911。

隆中十年

兴平二年（195年），诸葛玄为袁术所署豫章太守，诸葛玄将诸葛亮及其弟诸葛均以及他们两个姐姐随同上任。诸葛瑾留家照顾继母。之后汉朝更选朱皓代诸葛玄职位。诸葛玄素与荆州牧刘表有旧，往依附之。诸葛玄死，诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》；身长八尺（约184公分，汉时一尺约为23.1公分），每自己比作于管仲、乐毅，当时人都不同意；惟有博陵崔州平、颖川徐庶与诸葛亮友善，谓为相信他[5]:911。诸葛亮与弟迁居隆中。

诸葛亮与当时荆州名士司马徽、庞德公等结交[3]:911。三国志注《襄阳记》记载曰：黄承彦高爽开列，为沔南名士，谓诸葛亮：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听闻你选择妻子；我有一丑女儿，黄头发、黑皮肤，而才华堪相配于你。）”；诸葛亮答应，即迎娶黄氏；时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。（不要像诸葛亮那样选妻，正择得黄承彦他家的丑女儿。）”[3]:929

三顾茅庐

主条目：三顾草庐
File:Kongming Leaving the Mountains (cropped).jpg
明人作《孔明出山图》

建安六年（201年），曹操既破袁绍，自南进击刘备；刘备派遣麋竺、孙乾与刘表相闻，刘表自郊外迎接，以上宾之礼相待，增益其兵马，使之屯兵新野[3]:876。刘备向司马徽请教世事。司马徽说：“我这儒生是浅俗士人，怎么会懂时势事务？知道时势事务的人都是英俊豪杰。在这地方，有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）两人。”[6]:913徐庶见刘备，刘备器重，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙，刘将军希望见到吗？”；刘备答：“你与他一起过来吧。”；徐庶说：“诸葛亮这个人你需要亲自去见他，不能由其他人去做，还委屈将军您坐车去拜访他。”[7]:912

建安十二年（207年）冬，刘备亲自拜访诸葛亮，凡三次才见到（史称“三顾茅庐”）；刘备屏退别人说：“现在汉室衰败，奸臣掌权，使当今圣上蒙受苦难。我不自量德行与能力，想要在这天下伸张大义，可是我的智术浅薄，到今天却一无所成。然而我的志向还没消退，先生可以出谋画策吗？”[8]:912

诸葛亮遂向刘备陈述三分天下之计，分析：此时与曹操挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋；孙权据有江东，可以为援而不可图；又详述荆州用武之国、战略要地，而其主刘表不能守，此恐怕是上天赐予刘备；益州是汉高祖成就帝业之地，其主刘璋暗弱；更建议刘备等待时局有变，由荆州、益州进攻中原[9]:912-913。这篇论说后世称为《隆中对》。刘备与诸葛亮情好日密，“关羽、张飞等不悦”，刘备解说：“我有孔明，就像鱼得到水。只是想全部人都不要再提起了。”；关羽、张飞乃作罢[10]:913。

不过根据《魏略》和《九州春秋》的说法，是诸葛亮主动求见刘备后才被刘备录用，记载与《三国志》和《出师表》的三顾草庐版本有所不同[11]:913-914。

何宇度《益部谈资》称刘备在荆州扩军，诸葛亮筹措军需[12]:239。

出使江东

主条目：赤壁之战

刘表妻子蔡氏想刘琮取代刘琦，多次与蔡瑁、张允等人在刘表面前说刘琦坏话。刘琦每欲找诸葛亮请教自安之术，诸葛亮动辄拒绝，未与共同谋画；刘琦便邀请诸葛亮游观自家后园，共上高楼，饮宴之间，上屋抽梯，迫使诸葛亮授以对策；诸葛亮答刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（您没看到春秋时期申生留在国内而遇危险，但重耳在外地而得安全吗？）”；刘琦恍然大悟，决意离开襄阳；适值黄祖过身，刘琦得出，遂任江夏太守[3]:914。

及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。
“
”
陈寿, 《三国志·诸葛亮传》

建安十三年（208年），刘表卒[3]:914。蔡瑁、张允、蒯越等人拥立刘琮做荆州之主。刘琮闻曹操来征伐，遣使请降[3]:914。刘备屯樊，不知曹操卒至，至宛城乃闻，遂将其众离去[3]:877。刘备过襄阳，诸葛亮劝说刘备攻打刘琮，可有荆州[3]:877。刘备说：“吾不忍也。（我不忍心啊。）”[3]:877刘备乃驻马高呼刘琮，刘琮惧怕不能起[3]:877。之后来到刘表墓前祭奠，拜辞而去。刘琮左右及荆州人多归刘备[3]:877。刘备走到当阳时，人数达10余万，一天走10几里，另遣关羽乘船数百艘，使于江陵会合[3]:877。曹军五千轻骑于当阳长坂坡追上刘备一行。孙权派出鲁肃，在当阳长坂迎刘备。诸葛亮主动请缨出使向孙权求救[13]:915。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，给孙权两个选择：“若能以吴、越之众与中原抗衡，不如早与之绝（如果能以吴、越的军民与中原抗衡，不如早日与曹操绝交）”，另一个选择是：“若不能当，何不按兵束甲，北面而事之？（如果不能抵挡，何不解除武装，向北方〔“北面”一指曹操当时在北方，二指臣子通常面向北方见君主。〕称臣呢？）”孙权反问诸葛亮那刘备为什么不去投降曹操，诸葛亮说刘备有高远志向，他自己绝不会向曹操投降[14]:152。孙权声言不向曹操投降，却担心刘备新败，还能抗此敌吗[3]:915？诸葛亮分析，先说自军散兵归还和关羽水军有两万人，加上刘琦招集江夏郡战士也不下一万人[3]:915。再说曹军远来疲弊，追击刘备时，“轻骑一日一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟者也’，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附曹者，逼兵势耳，非心服也”[3]:915。最后，他说孙权如果能派遣猛将统领数万雄兵，与刘备同心协力，必破曹军[3]:915。孙权正式决定迎战，十一月，曹操在赤壁之战大败。

足食足兵

File:Zhuge Liang by Zhang Feng.jpg
明张飌所绘《诸葛亮像》，现藏于台北国立故宫博物院

赤壁之战后，刘备撤出江陵，放弃江夏，全力占据荆州南部四郡，先上表汉帝奏请刘琦为荆州刺史，之后两万大军南下。建安十三年（208年）十二月，荆州南部四郡尽为刘备所占领[14]:170。刘琦死，群下推刘备为荆州牧。刘备遂收江南，以诸葛亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，收其租赋，以供军实[3]:915-916。裴松之注引《零陵先贤传》说：“亮时住临烝。”[3]:916，“此县居长沙、零陵、桂阳三郡之中，调其赋税，最为要地也。”[14]:195在《资治通鉴·汉纪五十七·献帝建安十三年》胡三省注中解释军师中郎将一职时说：“军师，亦古将军号。曹操初置军师祭酒，而备置军师中郎将，皆以一时军事创置官名也。然军师祭酒止决军谋，中郎将则有兵柄。亮后又进军师将军。”[15]:2094建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎刘备，使入蜀助攻张鲁；诸葛亮与关羽镇守荆州[3]:916。建安十七年（212年）十二月，刘备与刘璋决裂。刘备自葭萌还攻刘璋，诸葛亮与张飞、赵云等率众溯江，分兵平定郡县，与刘备共围成都[3]:916。从建安十八年建安十九年，刘备围攻雒城将近一年。张飞、赵云、刘封等随入蜀。建安十九年（214年）夏，诸葛亮入蜀援军溯江而上诸葛亮亲自沿涪江取德阳，直取成都。成都平，以诸葛亮为军师将军，署左将军府事[3]:916。关羽听闻马超归降，以往并非旧人，关羽写信给诸葛亮，问马超才能谁可相比；诸葛亮知关羽护前，乃回答称：“马超文武兼备，气概雄烈过于常人，可谓一世之豪杰，黥布、彭越之流，当与张飞相提并论，但是不及美髯公你超逸绝群。”[3]:940刘备派简雍进入成都劝说刘璋投降，刘璋答应投降，与简雍一同前往刘备所在地“同舆而载，出城归命”，益州易主，归属刘备。

蜀汉丞相

诸葛亮受金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵。在建安二十年（215年），曹操进攻汉中，最终降服张鲁，抢在刘备之前占有汉中。刘晔一度劝曹操趁机攻击刘备。诸葛亮为防备曹操出屯江阳[16]。此时孙权派人讨索荆州，刘备正率兵五万从益州到公安，与孙军对峙，准备夺回被孙权夺走的长沙、零陵、桂阳三郡。偏将军黄权对刘备说：“若失汉中，则三巴不振，此为割蜀之股臂也。”刘备为尽快解决荆州问题，回兵保卫益州，便以湘水为界，将江夏、长沙、桂阳三郡划给孙吴。后曹操并未攻打刘备，留下夏侯渊、张郃等镇守汉中，本人从汉中撤退。

建安二十四年三月，刘备亲率大军征汉中，战事胶着。曹操自长安率兵经褒斜谷赶往汉中，刘备说：“曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。”诸葛亮镇守成都，刘备“急书发益州兵”，诸葛亮与从事杨洪商议对策，杨洪说：“汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑！”；诸葛亮当即发兵支援汉中前线。从建安二十二年起，双方在汉中僵持一年多，建安二十四年（219年）春刘备依定军山恃险安营，命黄忠居高临下，冲入敌阵，杀死夏侯渊。夏五月，曹操引兵撤出汉中，汉中归刘备所有。诸葛亮之后出骆谷，派兵戍守兴势山，设置烽火楼，防备曹操[17][18]。秋七月，马超、庞羲、射援、诸葛亮、关羽、张飞、黄忠、法正、李严等120人联名上表刘备为汉中王。十月，吴国吕蒙攻打关羽。关羽败走麦城被吴军捕杀。当刘封失掉汉中东面三郡逃回成都时，诸葛亮担心在刘备薨逝之后，后主刘禅会很难驾驭刚毅勇猛的刘封，便劝刘备以不发兵援救关羽为由杀害刘封。

丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！
“
”
刘备, 《策丞相诏》

建安二十五年（220年），曹丕篡汉自立。当时谣言汉帝刘协已被杀害，刘备发丧，谥刘协为孝愍皇帝。建安二十六年（221年），群臣劝刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基故事劝刘备，刘备才决定接受群臣拥立而称帝，称帝后，诸葛亮官拜丞相录尚书事，假节。

刘备托孤

主条目：夷陵之战
File:艺师馆内的“孔明安居平五路”木雕.jpg
“孔明安居平五路”木雕，右为诸葛亮，左为刘禅

章武二年（222年）八月，刘备东征孙吴，意图夺回荆州和为关羽报仇，大败，撤退至永安。诸葛亮大叹可惜法正逝去，认为法正若在，必能制止刘备东征，即使刘备东征，若有法正跟随，战局也不至如此颓丧[19]。章武三年（223年）二月，诸葛亮接到刘备诏书，带着刘永、刘理从成都来到永安。刘备病重，召诸葛亮与尚书令李严一起托付后事。四月下旬，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安定国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自取其位。）”诸葛亮涕泣说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！（臣必定竭尽自己所有力量，报效忠贞之气节，继续至死为止！）”刘备又要刘禅和其他儿子“与丞相从事，事之如父。”[3]:918[20]

延至四月，刘备驾崩，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯[21]，开设相府办公。不久，再领益州牧，政事上大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国君甫逝，先不发兵。

诸葛亮派广汉太守、使臣邓芝前往吴国[22]:15。孙权便断绝同曹魏来往，派张温回访蜀汉[22]:19。与此同时曹魏司徒华歆、司空王朗、尚书令陈群、太史令许芝、谒者仆射诸葛璋等写信给诸葛亮，劝其举国称藩，但遭到诸葛亮拒绝[23]。建兴七年（229年）四月，东吴孙权大赦改年，在南郊拜天，即皇帝位，诸葛亮派卫尉陈震去东吴祝贺孙权登皇帝位，3个月后孙权把国都从武昌迁回建业[22]:22-25。

五月渡泸

主条目：诸葛亮南征
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诸葛亮平南战役路线图

建兴二年（224年）春，“务农殖谷，闭关息民”[22]:70。建兴三年（225年），诸葛亮率大军南征，临行前曾征求马谡意见，马谡提出“攻心为上”[22]:53。刘禅赐诸葛亮金𫓧钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲60人。后诸葛亮深入不毛之地[24]讨伐雍闿、高定和孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再打败孟获，至秋天平定所有乱事。孟获投降，诸葛亮挥军东进，与李恢、马忠会师于昆明滇池[22]:136。此次出战一是为开发南中，增强蜀汉国力；二是为北伐曹魏[22]:154。此后蜀汉的山地作战能力因为南中的山地兵的注入而变得更加强大。

五伐中原

主条目：诸葛亮北伐和五丈原之战
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清人所画诸葛亮出征图

建兴五年（227年），诸葛亮率诸军北驻汉中，临出发前，向刘禅上《出师表》[3]:919。遂行，屯兵于沔阳[3]:920。诸葛亮任张裔为丞相府长史[22]:53；参军蒋琬一起处理国事，张裔去世后，蒋琬代替其职[22]:64。诸葛亮率军北上，在汉水北面阳平、石马扎下大营，屯兵于汉中[22]:183。建兴六年（228年）春，诸葛亮扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，曹真举众军相拒[3]:922。诸葛亮身率诸军攻祁山，戎兵阵列整齐，赏罚严肃而号令分明，南安郡、天水郡、安定郡叛魏响应诸葛亮，关中震动[3]:922。魏明帝往西镇压长安，命令张郃兵拒诸葛亮，诸葛亮使马谡督诸军在前锋，与张郃战于街亭[3]:922。马谡违反诸葛亮调度，不合举动，大部为张郃所攻破[3]:922。诸葛亮拔西县1,000余家，还兵汉中，戮杀马谡以谢罪于众[3]:922。于是以诸葛亮为右将军，行丞相事，所总统政事如前[3]:922。同年冬十二月，诸葛亮再一次统兵北伐，出散关，直逼陈仓[22]:205。诸葛亮知道王双追来，预先设伏，将其斩杀[22]:207。建兴七年（229年）春，诸葛亮派陈式进攻武都郡、阴平郡[22]:207-208。以攻取二郡之功复为丞相。

建兴八年（230年），曹魏派司马懿由西城、张郃由子午道、曹真由斜谷三路进攻汉中，诸葛亮率军西征，命李严率军2万赴汉中[22]:44-45。魏军战斗不利而撤军。

臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
“
”
诸葛亮, 《后出师表》

建兴九年（231年）春，诸葛亮组织第四次北伐[22]:229。诸葛亮派魏延、高翔、吴班等猛攻魏军，取得大胜，“获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张”[22]:234。六月，诸葛亮向汉中撤退，司马懿让张郃军追击，张郃中箭身亡[22]:235-236。诸葛亮北伐，屯驻祈山，李严督运粮草，运粮不继，派部下去见诸葛亮，转达己见要求撤军；诸葛亮撤军回来后，李严试图搪塞卸责，“欲以解己否辩之责，显亮不进之愆也”，诸葛亮讯问李严使其认罪，废为平民，流放于梓潼郡[22]:45。自从第四次北伐退兵后，诸葛亮在汉中黄沙休整军队，训练士兵，宣导农耕，屯粮备战；他在建兴十一年（233年），在斜谷口修建粮仓，运大批粮食屯储[22]:237。

建兴十二年（234年）二月，诸葛亮再次与兵北伐[22]:237。诸葛亮集中在汉中10万大军全部出动，木牛流马，运粮不停，同时相约东吴东西并举[22]:237。五月，东吴出兵，七月退兵[22]:240。诸葛亮占据武功五丈原，与魏国大都督司马懿对峙。诸葛亮在渭南地区分兵屯田[22]:240。这时诸葛亮多次向司马懿发出战书，其中一次派人送女装，试着去激怒司马懿，因此司马懿写奏章向魏明帝请战，明帝下令不许出战，并派卫尉辛毗持符节制止魏军[22]:241[25]。姜维对诸葛亮说：“辛佐治仗节而到，贼不复出矣。”诸葛亮说：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”诸葛亮再派人至司马懿军中，司马懿只向汉使询问诸葛亮寝食和管理政事的繁杂，不过问军旅之事。诸葛亮使者对司马懿说：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至三升。”司马懿说：“亮将死矣。”其后，两军对峙一百多天。期间，司马懿穿着戎装，派人查探诸葛亮军情，得知诸葛亮乘坐素色乘舆，头戴葛巾，用毛扇指麾三军，军队一举一动都服从诸葛亮指令。[26]

病殁于军

File:Temple of Marquis Wu (Wuzhang Plains) entrance stone2 2016 September.jpg
位于五丈原的诸葛亮庙

农历八月，诸葛亮病倒[3]:925。刘禅派尚书仆射李福到前线去探望，回到成都时，诸葛亮在五丈原前线病逝，虚岁五十四岁[22]:242-244。《汉晋春秋》称：杨仪等整军而还，百姓奔告司马懿，司马懿得知蜀汉撤退，率兵来追；姜维令杨仪反旗鸣鼓，若将向司马懿者，司马懿乃退兵[3]:927。于是杨仪结阵而去，入斜谷然后发丧[3]:927。司马懿之退，百姓为之谚语：“死诸葛走生仲达。”[3]:927或以告诉司马懿，司马懿说：“吾能料生，不便料死也。（我能预料他活着时想做什么，不能预料他死。）”[3]:927

家庭

主条目：琅邪诸葛氏世系图

祖先

  • 诸葛丰，汉元帝时任司隶校尉，他以执法严格、性情刚直见称。

父辈

  • 诸葛珪，东汉末年为泰山郡丞。
  • 诸葛玄，叔父，本为豫章太守，后投靠刘表，照顾诸葛亮和诸葛均。

兄弟姊妹

  • 诸葛瑾，诸葛亮之兄。东吴大将军、左都护、豫州牧、宛陵侯。兄弟二人于公事皆不带亲属感情。
  • 诸葛均，诸葛亮之弟。为蜀汉官吏，官至长水校尉。
  • 诸葛亮有两位姐姐，长姊嫁给襄阳望族蒯氏蒯祺[27]，二姊嫁给庞德公之子庞山民[28][29]。

夫人

  • 黄夫人，名士黄承彦之女，刘表的外甥女，民间相传名黄月英、黄绶、黄硕。宋人追记黄夫人磨面木人“运磨如飞”，诸葛亮向黄夫人“求传是术”，据说木牛流马就是受此启发而改造。诸葛亮成为黄承彦女婿，岳母是蔡瑁姐姐、刘表后妇亲姊妹，遂使蔡瑁成为诸葛亮妻舅，刘表成为诸葛亮姨丈。

子女

  • 诸葛乔，本为兄长诸葛瑾次子，后成为诸葛亮养子。官至翊武将军，早逝。
  • 诸葛瞻，诸葛亮长子。历任骑都尉；羽林中郎将；射声校尉、侍中、尚书仆射加军师将军；行都护、卫将军、平尚书事等职，在魏灭蜀之战中，涪城一役中战死。

孙子

  • 诸葛攀，诸葛乔之子。因诸葛恪被杀，无嗣，便回作诸葛瑾之后。
  • 诸葛尚，诸葛瞻长子。与父亲诸葛瞻在涪城一役中战死。
  • 诸葛京，诸葛瞻次子。264年，与诸葛攀之子诸葛显移居河东，在晋朝仕官。根据裴松之《三国志注》，诸葛京依着他的才能，被任命为郿（今陕西眉县）令，而晋朝大臣山涛也称赞过诸葛京为郿令时政绩可称，应予拔擢。诸葛京最后官至江州刺史。

曾孙

  • 诸葛显，诸葛攀的儿子。于咸熙元年（264年）迁徙至河东[30]。

堂兄弟

  • 诸葛诞，三国时曹魏大臣和重要将领，官至征东大将军，后在寿春发动叛乱反抗司马昭，兵败被杀。

其他

  • 清朝张澍《诸葛忠武侯文集·故事》中还记载诸葛亮第三子诸葛怀、诸葛瞻第三子诸葛质及诸葛亮之女诸葛果，但史学研究者张崇琛认为这些人物均属虚构，并不存在。[31]
  • 另历代神仙通鉴中记载诸葛亮有一子诸葛企，后过继给其幺弟诸葛均，但正史并无此记载。

后人 浙江兰溪诸葛八卦村的居民，自称是诸葛亮之孙诸葛京的后人[32]。杨玲认为兰溪《诸葛氏宗谱》中陈果夫序言所记载诸葛爽为诸葛京后裔不知依据从何而来，从264年诸葛京等人迁徙河东至884年诸葛爽参与镇压黄巢起义失败长达600多年，一百多年传一代，无法解释；陈果夫序言又记载“自诸葛亮治蜀至诸葛利迁，凡700年，传15代”，杨玲认为平均47年传一代，晚婚或繁衍都有太慢之疑；诸葛爽是青州博昌人，似乎与琅邪诸葛氏不沾边，更无法证明是诸葛亮的后裔。这样的记载，无法做到陈果夫所说的“证之正史、别史及地方志”，以诸葛亮为始祖之谱牒的可信度都可大打折扣[33]。

功绩与成就

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位于成都武侯祠的诸葛亮殿

诸葛亮是中国历史上杰出的政治家与发明家。 被袁准称誉为集忠、义、智、勇于一身，自三国演义起在中华文化圈内很长时间代表智慧的化身。在同属汉字文化圈的汉语与日语里，诸葛亮几乎是作为智谋的同义词（日本战国时代的竹中重治就被称为“今孔明”）。因为诸葛亮同时具备杰出的才能与高尚的品格，后人对诸葛亮评价颇高，“鞠躬尽瘁、死而后已”成为无数仁人志士的座右铭。

诸葛亮之忠诚，备受后世推崇。在刘备托孤后，诸葛亮对后主刘禅尽心尽力，凡事亲力亲为，忧国忘家，于《出师表》中表明心迹，直至最后自己食少事烦，病死军中。在割据政权中，诸葛亮总揽朝政十余年，既不敛财，也不营谋私利或名位，以兴复汉室为任。另一位托孤重臣李严曾写信给诸葛亮，希望他受赐九锡，但是诸葛亮拒绝，表示不能为汉室收复中原就不算有功。 诸葛亮曾上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。诸葛亮死后30年，他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在蜀汉保卫战中战死沙场。

今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。　
“
”
诸葛亮, 《自表后主》

诸葛亮在政治上有极为突出的成绩，除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划之外，早期经常为刘备足食足兵。等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以法为根本，到后来在朝内作八务、七戒、六恐及五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实，赏罚分明，突出法制的作用，在中国古代极为罕见。他鼓励其他朝臣以集思广益的态度进谏。他又敢于接受问责、承认错误，在第一次北伐时，因为误用与他最为亲密的马谡而失败，他后来上表自责，自贬降官，及对马谡进行处分。《三国志》作者陈寿的父亲因为马谡兵败，连坐，被髡（剃发），但是他对诸葛亮的评价却是“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”。诸葛亮极为注重基础设施建设，裴松之注引袁准“亮好治官府、次舍、桥梁、道路”，这是蜀汉之所以长期对魏作战仍能保持经济发展的原因之一。同时代乃至后时代的人对诸葛亮的治国能力有着极高的评价，陈寿称为“识治之良才，管、萧之亚匹。”“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”袁准评价为“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。”诸葛亮在世时，蜀汉虽然国力较弱，然而在正面战场处于上风，且在战争负荷的情况下国内经济仍然得到了较大发展，这可以体现出诸葛亮杰出的治国能力。

诸葛亮虽然未能克复中原，但是其军事上也有着极为出色的成就。就战略而言，隆中对成为蜀汉集团的战略决策，且在汉中之战后几乎成功。隆中对作出之时，刘备尚是刘表客将，同时期的其他战略分析（如榻上策）均未把刘备看作一方诸侯。在隆中对之后，刘备开始攻城略地，建立基业，最终建立蜀汉。就战绩而言，蜀汉尽管未能夺得陇西地区，然而在弱国对抗强国的情况下，夺得武都、阴平二郡，在正面战场屡屡击败曹魏军队，并射杀魏车骑将军张郃。蜀汉军队军纪严明，陈寿记载“百姓安堵，军无私焉”。蜀汉的北伐大量消耗了魏国的国力，《晋书》有“每诸葛亮入寇关中，边兵不能制敌，中军奔赴，辄不及事机。”“每大军征举，运兵过半，功费巨亿”的说法。司马懿正是在与蜀汉的战争中逐步掌握实权，最终导致了高平陵之变。同时代东吴张俨评论为：“若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”认为如果诸葛亮不是因病去世，将最终达成其北伐目标。就军事理论而言，诸葛亮改善了八阵，推演兵法，对军事理论有一定的贡献。司马懿在诸葛亮去世后观察蜀汉营寨称赞其为天下奇才，司马昭灭蜀后，就立即令其近侍陈勰学习其“围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制”，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。晋书与南北朝诸史有多处关于八阵的记载，充分说明了八阵对后世将领的影响。

诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩，制造木牛流马。陈寿称赞为“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意”。

诸葛亮在文学艺术领域亦有不俗的表现。《出师表》是千古名篇，被《文心雕龙》称赞为“孔明之辞后主，志尽文畅”。陆游也有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”之句，苏轼评价为“简而尽，直而不肆”。诸葛亮亦擅长书法绘画，宋徽宗时编宣和书谱有“自汉晋宋以还，以草书得名者为多，流传于今者，蜀得诸葛亮。今御府所藏草书《远涉帖》。”之句。现今传世之远涉帖，传为王羲之临摹诸葛亮原贴而得。南朝梁陶弘景《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”“先主章武二年，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年义作二鼎，一与鲁王，文曰：‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”《华阳国志》记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”

著作

  • 《出师表》——《后出师表》长期有学者认为是后人托名之作，陶元珍所著魏晋史丛考的第一篇《世传诸葛亮后出师表辨证》曾加以考证。
  • 《诫子书》
  • 《论让夺》
  • 《琴经》[34]
  • 西晋陈寿撰《诸葛亮集》二十四篇，十万四千一百一十二字[3]:929。
  • 明王士骐撰《武侯全书》。
  • 清张澍撰《诸葛忠武侯文集》。

发明

  • 天灯：亦称为孔明灯，相传源自四川平乐古镇，三国时期，此镇乃为军事重地，诸葛亮当时被司马懿困于平阳，诸葛亮算准风向，制成纸灯笼系上求救信息放上天空，最终得以脱险。
  • 十字连弩：被诸葛亮大大改进，诸葛亮改良当时只能连续射击三发的“三连弩”，改造成一次能够连射十发的“诸葛连弩”，是故连弩亦有诸葛连弩或诸葛弩之称。
  • 木牛流马：分为木牛及流马，为运输工具。根据历史记载，建兴九年至十二年（231年－234年）诸葛亮在北伐时所使用，其载重量为“一岁粮”〈逾4百斤〉，每日行程为“特行者数十里，群行二十里”，为蜀国10万大军提供军粮。另外还有机关防止敌人夺取后使用。然而其确实的设计、使用方式不明，至今后世对其亦有不同的解释。
  • 馒头：《事物纪原》载：“诸葛武侯之征孟获，人曰蛮地多邪术，须祷于神，假阴兵以助之。然蛮俗必杀人，以其祭之，神则助之，为出兵也。武侯不从，因杂用羊豕之肉，而包之以面，像人头以祠，神亦助焉，而为出兵。后人由此为馒头。”明人郎瑛在《七类修稿》中也记有：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而馒头。自诸葛亮以馒头代替人头祭泸水后，馒头就以傩食品的身份出现，作为祭享的陈设之用。不过，那时候的馒头都是肉馅的，而且个儿很大。很长一段时间馒头与馒首称谓通用。
  • 八阵图
  • 蜀盐

武侯祠

主条目：武侯祠

诸葛亮去世后，蜀汉各地人民纷纷请求为诸葛亮建立庙宇，以纪念他对国家之功绩，朝廷经过商议后，认为根据当时的制度，只有国君才有资格立庙，诸葛亮应该以功臣的身份，配食刘备，而不是单独立庙[35][36][37][38][39]，于是皇帝刘禅拒绝；于是，各地百姓就每逢节日，跪在路旁高地拜祭诸葛亮[40]:69。后来有人认为应该听从百姓的请愿，为诸葛亮在成都立庙。但根据礼法，刘备的庙已经立于成都，如果再给诸葛亮于同样的地点立庙，显然会侵逼主君的宗庙，刘禅又不听从。直到263年春季，步兵校尉习隆联同一班大臣（向充等）上书皇帝（以周人怀念召伯、越王勾践思念范蠡故事），要求在诸葛亮坟墓附近建立庙宇，刘禅这才同意[40]:69-70。刘禅于是下诏于沔县（今陕西勉县）建庙，这亦是最早的一座武侯祠[41]。魏将锺会伐蜀时亦有到庙祭祀诸葛亮，命令士卒不可以在其墓左右伐樵。

到后来，多处地方都有修建武侯祠纪念诸葛亮，中国大陆目前另外尚有保存9处武侯祠，其中以四川成都武侯祠的最为著名，而河南南阳卧龙岗、湖北襄阳、黄陵庙、甘肃祁山、陕西勉县、岐山、重庆白帝城及云南保山都有武侯祠。

台湾主祀诸葛亮的庙宇，则有南投县鱼池乡玄机院、新竹市青草湖灵隐寺、台南市官田区玉旨孔明庙、高雄市弥陀区南寮清龙宫、高雄市苓雅区过田子意诚堂、屏东县恒春镇天下第一军师府诸葛亮孔明庙。有放孔明灯习俗的新北市平溪区，于2011年从成都武侯祠取得一尊孔明神像，并且计划要在当地建造孔明庙[42]。

台湾陪祀诸葛亮的庙宇则包括台北市士林区芝山岩惠济宫、北投区行天宫、新北市三峡区白鸡行修宫、桃园市大溪区刘备庙、云林县元长乡鹿寮保胜宫、台南市永康区盐行禹帝宫等。

评价

主条目：对诸葛亮的评价
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《唐诗三百首注疏》中的杜甫《蜀相》，民国二十年上海扫叶山房石印本。其中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”为千古佳句

蜀汉地区的百姓对诸葛亮极为追思，三国志称为“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”即使是在诸葛亮去世之后，“蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：葛侯之所为也”。可以看出，诸葛亮十分受百姓爱戴，直到唐朝时（诸葛亮之后五百余年），蜀地尚有民众自发祭祀诸葛亮的习惯。

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
“
”
杜甫, 《咏怀古迹五首·其五》

当时的人对诸葛亮评价极高，即使是敌国曹魏。诸葛亮在蜀汉广受官员与百姓的尊敬与爱戴，谯周并不赞同北伐，但诸葛亮去世后却首先前去吊丧表示哀悼。季汉辅臣赞称赞其“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。”诸葛亮去世后，朝廷并未立庙，但百姓每年均会自发拜祭诸葛亮。敌国方面，贾诩评价诸葛亮善治国，傅干评价为“诸葛亮达治知变，正而有谋”。诸葛亮死，蜀军退却后，司马懿行经诸葛亮营帐堡垒处所，说：“天下奇才呀！”[3]:925。在魏灭蜀之战，钟会入汉中时，仍令士兵不得于诸葛亮墓旁樵采，还亲往祭拜。东吴人士亦对诸葛亮有极高评价，张俨在默记里将诸葛亮与司马懿这二位当世俊杰作了详尽对比，论述道：“诸葛、司马二相，遭值际会，托身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛……历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。昔子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。方之司马，不亦优乎！”

后时代的绝大多数统治者，文臣与武将都对诸葛亮有着极高的评价，尤其是其杰出的政治，军事才能和高尚的品格。唐诗与宋诗中有大量赞颂诸葛亮的诗篇。杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“功盖三分国，名成八阵图”，李商隐的“猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥”，陆游的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”等皆为千古名句。诸葛亮在社会各个阶级都广受欢迎。前蜀高祖王建于永平二年（912年）封诸葛亮为安国王。

少数人也对他的北伐提出过批评，认为北伐未能取得重大战果，是不顺应天命的行为。比如司马光评价为“诸葛亮自负才能，逆天而行，自取败之也”。

传说及俚语

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泰国清迈，人们在燃放孔明灯

诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。[43]

在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。（又有一说，馒头乃张飞征蜀时发明）。

另外，相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“蔓菁”的野菜的种植方法，并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为诸葛菜。

亦有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。[44]

在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。在云南（三国时南中之地），佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的，又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。而现有许多俚语，如“事后孔明”、“事后诸葛”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大。

另有“死诸葛吓走活仲达”之说，大意是说，诸葛亮在五丈原病逝之后，姜维、杨仪等人怕司马懿探知实情，密令军士雕塑诸葛亮的木雕像，于退兵时连同前锋军撤退。司马懿等人早就怀疑诸葛亮已逝世，但不敢轻举妄动，随军出来却看到诸葛亮（木雕像）仍好端端的坐在车上，大吃一惊，急令军队回营，蜀汉军因此平安的回到成都，并将盛放诸葛亮尸体的棺木一同送回，由蜀后主刘禅亲葬之。事后司马懿等人听到诸葛亮终于死之后，才放下这心，专心准备征蜀之事。

诸葛神数相传为汉诸武侯所作，共有三百八十四签，以大易三百八十四爻之数占，签文长短不一，寓意深远，判断吉凶，相当准绳。

诸葛神数又有称之为诸葛神算、诸葛神签、诸葛灵签、卧龙神数、孔明神算、孔明大易神数、未来预知术。

诸葛亮在刘备病逝后为了扶持年幼的刘禅继续执政，遂于建兴元年（公元223年）下发《教与军师长史参军掾属》及《又教与军师长史参军掾属》两篇奏文，以供部属积极批评其秉政时的缺点与失误。当中“夫参署者，集众思，广忠益也。”乃是现今常用成语“集思广益”的来源。

民间传说，明朝开国功臣的刘伯温的前世正是三国时代蜀国军师——诸葛亮。

民间艺术与流行文化

File:新刊校正古本大字音释三国志通俗演义 明万历十九年书林周曰校刊本 071.jpg
周曰校插图版《三国志通俗演义》中的诸葛亮草船借箭

小说《三国演义》结合过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避讳说法、说部话本中诸葛亮的故事，他被描写成智慧的化身，和《三国志》中的诸葛亮很不一样，而且事迹亦有所出入，历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼，但这些都成为家喻户晓故事。如火烧博望与新野时，诸葛亮尚未出仕刘备；三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山（实际是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都经过夸张和剧情创造；舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将剧情移花接木。

亦有部分小说将诸葛亮描写成为一个道士，如七星坛祭风、延寿七星灯等，使得鲁迅在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状诸葛之多智而近妖”，将一贯有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄、智慧超卓入圣之完美人物。

此外，在现代，孔明因为影视动漫中部分情节，像是“诸葛亮大骂王朗”一段的情节以及横山光辉的漫画“三国志”当中的“孔明的陷阱”（孔明の罠）[45]等，而成为常见的恶搞素材，并常和“鬼畜”扯上关系。

戏剧

File:Zhuge Liang in Beijing opera.JPG
京剧中诸葛亮的扮相

在中国传统戏曲中，诸葛亮一角为老生，身穿印有八卦图案的外袍，手持羽扇。而剧目多来自《三国演义》，参与的剧目有《诸葛亮吊孝》、《收姜维》、《群英会》、《借东风》、《三气周瑜》、《空城计》、《战马超》（又名《两将军》）等。

在戏剧中扮演过诸葛亮的人不计其数。其中比较著名的有：

  • 越调表演艺术家申凤梅，在剧坛中有“活诸葛”之称。
  • 京剧老生马连良、谭富英、于魁智。
  • 叶青在歌仔戏《孔明三气周瑜》中扮演诸葛亮。

日本也有音乐剧

  • 《孔明最后の一夜》（在大阪的新歌舞伎座演出，由诹访部顺一主演[46]）

电影

年份 片名 演员
1996 诸葛孔明 刘永
1998 超时空要爱 梁朝伟
1999 一代枭雄曹操 刘永
2008 三国之见龙卸甲 濮存昕
赤壁 金城武
2009 赤壁2：决战天下
2010 越光宝盒 曾志伟
2020 新解释·三国志 室刚

电视剧

年份 剧名 演员
1976 三国春秋 张瑛
1985 诸葛亮 郑少秋
1985 诸葛亮 李法曾
1993 关公 樊志起
1994 三国演义 唐国强
1996 三国英雄传之关公 赵树海
2001 卧龙小诸葛 任泉
2004 武圣关公 王光辉
2005 神鬼八阵图 于波
2009 终极三国 柯有伦
2010 三国 陆毅
2012 回到三国 林峯
2015 食之军师 篠井英介
2016 武神赵子龙 杨玏
2017 大军师司马懿之虎啸龙吟 王洛勇

电子游戏

  • 《三国志》系列（光荣公司开发）
  • 《三国志孔明传》（光荣公司开发）
  • 《三国志曹操传》（光荣公司开发）
  • 《三国志英杰传》系列（光荣公司开发）
  • 《吞食天地》系列
  • 《三国志 中原之霸者》
  • 《三国志II 霸王的大陆》
  • 《三国志列传 乱世群英》
  • 《横山光辉 三国志》
  • 《全面战争：三国》（Creative Assembly开发）
  • 《真三国无双系列》（光荣公司开发，小野坂昌也配音）
  • 《决战》系列（光荣公司开发）
  • 《三国群英传系列》（宇峻奥汀开发）
  • 《三国群侠传》（东方演算（前身为河洛工作室）开发）
  • 《卧龙传》
  • 《幻想三国志系列》（宇峻奥汀开发）
  • 《三国志大战》（世嘉开发）
  • 《三国大战SMASH》
  • 《梦三国》

动画

  • 《三国志》
  • 《三国演义》
  • 《横山光辉三国志》
  • 《苍天航路》
  • 《一骑当千》—诸葛亮孔明
  • 《恋姬无双》系列—诸葛亮孔明、真名朱里
  • 《SD高达三国传BraveBattleWarriors》、《BB战士三国传 英雄激突编》、《BB战士三国传 战神决斗编》—孔明灵．格斯/天翔龙孔明
  • 《SD高达世界 三国创杰传》-诸葛亮 自由高达
  • 《钢铁三国志》—诸葛亮
  • 《闪电十一人GO》—诸葛孔明

漫画

  • 《苍天航路》- 王欣太）
  • 《火凤燎原》 - 陈某:设定为“水镜八奇”之七奇，于董卓火烧洛阳篇登场，在关东军平阳军营遇上司马懿并合作破解“城下一聚”之意，同司马懿一样预测董卓会撤离洛阳，在曹操“奉孝杀戮”时再和司马懿联手打败同门四师兄郭嘉，后来隐居隆中，谋划于赤壁之战前后取得荆南四郡和四川，更利用隆冬季节及荆州十一年一遇的大水，使华容道之曹军不战自溃，并生擒曹操、曹洪、程昱，后在司马懿之共识下释放。
  • 《一骑当千》— 盐崎雄二
  • 《横山光辉三国志》— 横山光辉
  • 《吞食天地》— 本宫宏志
  • 《九九八十一》—米二
  • 《天子传奇7三国骄皇》:
  • 《Template:Link-ja》：描述孔明死后穿越到21世纪日本的搞笑故事。[47]四叶夕ト作，小川亮画
  • 《孔明のヨメ》- 杜康润
  • 《诸葛孔明 时の地平线》- 诹访绿

音乐

  • 《出师表》- 清漪、安九
  • 《有为歌》，又名《卧龙吟》电视剧《三国演义》的一首插曲 - 由王健作词、谷建芬作曲、戴建明演唱、李一丁配乐
  • 《哭诸葛》，电视剧《三国演义》的一首插曲 - 由王健作词、谷建芬作曲、刘欢演唱。

诗歌

  • 《蜀相》- 杜甫
  • 《咏懐古迹》（其五）- 杜甫
  • 《八阵图》- 杜甫
  • 《书愤》- 陆游
  • 《筹笔驿》- 罗隐
  • 《五丈原’- 胡曾
  • 《司马仲达、武侯の営址を観る図に题す》- 赖山阳
  • 《武侯の墓》- 竹添进一郎
  • 《肖像自赞》- 吉田松阴
  • 《星落秋风五丈原》- 土井晩翠

对联

  • 能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思（清人赵藩题成都武侯祠）
  • 两表酬三顾；一对足千秋 （游俊题成都武侯祠）
  • 一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋（成都武侯祠）
  • 心在朝廷原无论先主后主；名高天下何必辨襄阳南阳（顾嘉蘅题卧龙岗武侯祠）
  • 个个孔明诸葛亮；家家居易百乐添[48]（茶联集大成者《百茶联》作者在天题[49]）
  • 成大事以小心，一生谨慎；仰风流于遗迹，万古清高（冯玉祥题勉县武侯祠）
  • 心远地自偏，问草庐是耶非耶，此处想见当日；江流石不转，睹秋水来者逝者，伊人宛在中央（范鹤年题石鼓书院武侯祠）

相关连结

参考文献

注释

  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 《辭源》兩冊本. 北京: 商务印书馆. 1983. 
  2. ^ 陈寿. 《三國志卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七. 《三國志》. 北京: 中华书局. 1959. 三国志注引《吴书》曰：其先葛氏，本琅琊诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛，因以为氏。 
  3. ^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30 3.31 3.32 3.33 3.34 3.35 3.36 3.37 3.38 陈寿. 《三國志》. 北京: 中华书局. 1959. 
  4. ^ 陈寿. 《三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》. 《三國志》. 北京: 中华书局. 1959. 亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。 
  5. ^ 陈寿. 《三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》. 《三國志》. 北京: 中华书局. 1959. 玄卒，亮躬畊陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 
  6. ^ 陈寿. 《三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》. 《三國志》. 北京: 中华书局. 1959. 儒生俗士，岂识时务？识时务者为俊杰。此间自有卧龙、凤雏。 
  7. ^ 陈寿. 《三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》. 《三國志》. 北京: 中华书局. 1959. 徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 
  8. ^ 陈寿. 《三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》. 《三國志》. 北京: 中华书局. 1959. 因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 
  9. ^ 陈寿. 《三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》. 《三國志》. 北京: 中华书局. 1959. 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 
  10. ^ 陈寿. 《三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》. 《三國志》. 北京: 中华书局. 1959. 先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 
  11. ^ 陈寿. 《三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》. 《三國志》. 北京: 中华书局. 1959. 《魏略》曰：刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结毦而已邪！”备知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言与！我聊以忘忧耳。”亮遂言曰：“将军度刘镇南孰与曹公邪？”备曰：“不及。”亮又曰：“将军自度何如也？”备曰：“亦不如。”曰：“今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！”备曰：“我亦愁之，当若之何？”亮曰：“今荆州非少人也，而着籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。”备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之。臣松之以为亮表云“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事”，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。 
  12. ^ 诸葛亮. 故事 卷五 遺蹟篇. 《諸葛亮集》. 北京: 中华书局. 1960. 何宇度《益部谈资》：“先主寓荆州。从南阳大姓晁氏贷钱千万，以为军需。诸葛孔明作保，券至宋犹存。” 
  13. ^ 陈寿. 《三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》. 《三國志》. 北京: 中华书局. 1959. 先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。” 
  14. ^ 14.0 14.1 14.2 朱大渭、梁满仓. 《一代軍師——諸葛亮（上部）》. 台北市: 麦田出版. 2009 [2007]. ISBN 978-986-173-855-0. 
  15. ^ 司马光编著，胡三省音注，“标点资治通鉴小组”校点. 《資治通鑒》. 北京: 中华书局. 1956. 
  16. ^ 《元和郡县图志》卷33：沪川县，中下。郭下。本汉江阳县地，属犍为郡。初，曹公入汉中，诸葛亮出屯江阳。
  17. ^ 《水经注》卷27：汉水又东径小成固南，州治大成固，移县北，故曰小成固城。北百二十里有兴势坂，诸葛亮出洛谷，戍兴势，置烽火楼处，通照汉水。
  18. ^ 《元和郡县图志》卷22：兴势山，在县北二十里。蜀先主遣诸葛亮出骆谷，戍兴势山，置烽火楼，处处通照，即此山。
  19. ^ 《三国志·蜀书·庞统法正传》：章武二年，大军败绩，还住白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”
  20. ^ 孙盛曰：“夫杖道扶义，体存信顺，然后能匡主济功，终定大业……备之命亮，乱孰甚焉！世或有谓备欲以固委付之诚，且以一蜀人之志。君子曰，不然；苟所寄忠贤，则不须若斯之诲，如非其人，不宜启篡逆之涂。是以古之顾命，必贻话言；诡伪之辞，非托孤之谓。”见《三国志·蜀书·诸葛亮传第五》裴松之注引孙盛评，北京中华书局1959年版，第918页
  21. ^ 一说县侯，但诸葛亮祖籍为琅玡郡阳都县，应是乡侯。
  22. ^ 22.00 22.01 22.02 22.03 22.04 22.05 22.06 22.07 22.08 22.09 22.10 22.11 22.12 22.13 22.14 22.15 22.16 22.17 22.18 22.19 22.20 22.21 22.22 22.23 22.24 朱大渭、梁满仓. 《一代軍師——諸葛亮（下部）》. 台北市: 麦田出版. 2009 [2007]. ISBN 978-986-173-856-7. 
  23. ^ 《三国志》卷35注引《诸葛亮集》：亮集曰：是岁，魏司徒华歆、司空王朗、尚书令陈群、太史令许芝、谒者仆射诸葛璋各有书与亮，陈天命人事，欲使举国称籓。亮遂不报书，作正议曰：......
  24. ^ 成语，有指不毛为今天缅甸北境八莫
  25. ^ 《三国志·明帝纪·魏氏春秋注》：亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。宣王将出战，辛毗杖节奉诏，勒宣王及军吏已下，乃止。
  26. ^ 《太平御览》卷687注引《蜀书》：诸葛武侯与宣王在渭滨将战，宣王戎服莅事，使人视武侯，乘素舆，葛巾、毛扇指麾三军，皆随其进止。宣王闻而叹曰：“可谓名士矣。”
  27. ^ 《襄阳耆旧记·卷二·人物·蒯钦》：钦从祖祺妇，即诸葛孔明之大姐也。
  28. ^ 《襄阳耆旧记·卷一·人物·庞德公》：其子仙民，亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门侍郎，早卒。
  29. ^ 《三国志·卷三十七·蜀书七·庞统法正传第七》：德公子山民，亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门吏部郎，早卒。
  30. ^ 《三国志·卷三十五·蜀书五·诸葛亮传第五》：次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。
  31. ^ 张崇琛著，《武侯鼎蜀诸葛亮世家》，吉林人民出版社，1997年，第237-240页，ISBN 978-7-206-02668-3
  32. ^ 王洁云. 江南梦事，诸葛遗风——2013浙江兰溪诸葛八卦村自助游攻略. [2014-02-04]. （原始内容存档于2014-02-09）. 
  33. ^ 杨玲 《诸葛亮兄弟后裔分布考》《诸葛故里论，诸葛》 济南市：山东省地图出版社 , 2007.09
  34. ^ 《广博物志》卷34：琴经一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音十三徽所象之意。
  35. ^ 《文献通考》卷104：及秦，非笑圣人，荡灭典礼，务尊君卑臣，于是天子之外无敢营宗庙者。
  36. ^ 《文献通考》卷103：汉制，祭功臣于庭。生时侍宴于堂，死则降在庭位，与士庶为列。
  37. ^ 《尚书正义》卷19：生则书于王旌，以识其人与其功，死则于烝先王祭之。
  38. ^ 《周礼·夏官司马》：凡有功者，铭书于王之大常，祭于大烝。
  39. ^ 蔡邕《独断》：宗庙之制：古学以为人君之居，前有朝，后有寝，终则前制庙以象朝，后制寝以象寝，庙以藏主，列昭穆；寝有衣冠几杖，象生之具，总谓之宫。
  40. ^ 40.0 40.1 秦思. 《諸葛亮》. 香港: 教育出版社. ISBN 962-12-0742-8. 
  41. ^ 《三国志》卷35注引《襄阳记》：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又偪宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之于沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。”于是始从之。
  42. ^ 孔明驻平溪 炒三国料理
  43. ^ Template:Cite website
  44. ^ 《诸葛忠武侯文集·故事卷一·朝真观记》
  45. ^ ニコニコ大百科對「孔明の罠」的解說. [2020-09-19]. （原始内容存档于2020-09-13）. 
  46. ^ プレミア音楽朗読劇『VOICARION Ⅹ 大阪歴史絵巻～孔明最後の一夜～』. 东宝. [2021-01-18]. （原始内容存档于2021-05-07）. 
  47. ^ 三国志ファン唖然、のちに感動…『パリピ孔明』とは何者か？. Yahoo. 2020-03-26 [2020-03-28]. （原始内容存档于2020-04-03） （日本语）. 
  48. ^ 上联嵌名“姓诸葛，名亮，字孔明”；下联对应嵌名“姓白，名居易，字乐天”。同为谐音嵌名技巧联。
  49. ^ 古今賢相. 诸葛亮. 右灰文化传播有限公司. : 第158–188页 （中文（台湾））. 

外部链接

官衔
前任：
张飞 		蜀汉司隶校尉
221年—234年 		继任：
失考
前任：
首任 		蜀汉益州牧
223年—234年 		继任：
蒋琬
益州刺史

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