象腳鼓舞
象腳鼓舞是傣泰民族的傳統舞蹈，也在景頗族、德昂族、阿昌族、哈尼族、佤族、拉祜族、布朗族等民族中流行，分布於中國雲南省以及東南亞等地。傣族象腳鼓舞在2008年列入第二批國家級非物質文化遺產項目名錄，芒市藝人朗四成為象腳鼓舞的國家級傳承人[2]。
| 傣族象腳鼓舞 | |
|---|---|
| 中華人民共和國 國家級非物質文化遺產 | |
| 申報地區或單位 | 雲南省潞西市 |
| 分類 | 傳統舞蹈 |
| 序號 | 658 |
| 編號項目 | Ⅲ-61[1] |
| 登錄 | 2008 |
| 傳承人 | 朗四 |
舞蹈
表演者肩斜挎象腳鼓，用拳、掌、指擊打鼓面，腳向前移動，腰、腹、臀跟隨膝部的起伏前後晃動，跳法有獨舞、對舞、群舞等形式[3]。象腳鼓分為長、中、小三型，長象腳鼓身長1.8米至2米，主要出現在群眾性舞蹈場合，舞步簡單；中象腳鼓身長1米，舞蹈紮實穩重，以鼓因和鼓尾的擺動大小定優勝；小象腳鼓長60厘米，舞蹈最為靈活[4]。西雙版納的象腳鼓舞多用小象腳鼓，德宏的象腳鼓多為長象腳鼓，泰國、柬埔寨、寮國、越南的象腳鼓舞多使用短象腳鼓。象腳鼓舞在地域分布上也有不同，勐臘傣族的象腳鼓舞較為靈活；景谷傣族的象腳鼓舞上身動作少、步伐不多，幾乎每一步都要跳躍；滄源傣族的象腳鼓舞上身傾斜，膝部常為半蹲姿態；盈江的象腳鼓舞注重象腳鼓舞的甩鼓技巧；瑞麗、芒市的象腳鼓舞通過身體不同部位擊打鼓面，發出不同的聲音，常與孔雀舞配合[5]。
歷史與傳說
明朝錢古訓在《百夷傳》中記載「以羊皮為三、五長鼓，以手拍之」，「三、五長鼓」即象腳鼓，《百夷傳》是最早記載象腳鼓的漢文史籍[7]。
傳說中，有一馴象師在森林中，聽到大風將空心的樹幹吹得「嗡嗡」作響，芒果被風落，掉入河中發出「嘣」的聲音。他很喜歡這種聲音，於是將芒果樹鋸成圓木鏤空，按大象腿的形狀做成象腳鼓，模擬象的動作邊敲邊跳，從此有了象腳鼓舞[8]。此傳說有可能為杜撰，「象腳鼓」這一名稱是20世紀50年代出現的，「象腳鼓」傣語為「光酣咬」，意為「長尾巴鼓」，現代研究認為象腳鼓的形態與傣族早期的生殖崇拜有關[9]。
現狀
隨著現代經濟社會的發展，傣族傳統文化受到外來文化的巨大衝擊，傣族青少年對象腳鼓舞興趣不大，僅在村社組織參加重大活動時不得不勉強為之。象腳鼓舞原是傣族人民勞作時的伴樂，栽秧、插谷的第一天都要在象腳鼓聲中勞作，閒暇時跳象腳鼓舞；如今卻淪為節日的點綴[10]。
參見
參考資料
- ^ 傣族象脚鼓舞. www.ihchina.cn. 中國非物質文化遺產網. [2020-01-09]. （原始內容存檔於2020-08-21）.
- ^ 德宏州4名传承人被公示为第五批国家级非遗代表性传承人. 德宏州人民政府. 2018-01-08 [2019-01-09]. （原始內容存檔於2020-04-06）.
- ^ 楊德明. 傣族象脚鼓舞. 今日民族. 2010, (4): 32.
- ^ 張迪. 傣族象脚鼓舞的民族文化启示. 大眾文藝. 2012, (20): 181-182.
- ^ 額瑜婷; 郭田. 傣族象脚鼓舞舞蹈形态研究. 北京舞蹈學院學報. 2016, (4): 91-95.
- ^ 朱智紅. 傣族女子象脚鼓舞文化探析——以临沧市临翔区傣族女子象脚鼓为例. 民族論壇. 2011, (16): 101-104. doi:10.19683/j.cnki.mzlt.2011.16.022.
- ^ 傣族的象脚鼓舞. 中國網. 2009-06-01 [2020-01-09]. （原始內容存檔於2020-08-21）.
- ^ 彭春江. 傣族象脚鼓舞的文化渊源与传播途径研究. 當代體育科技. 2014, 4 (23): 133+135. doi:10.16655/j.cnki.2095-2813.2014.23.009.
- ^ 朱海鷹. 重新认识象脚鼓文化. 星海音樂學院學報. 2004, (3): 22-25.
- ^ 張燕. 傣族象脚鼓舞的保护与传承研究. 民族音樂. 2015, (3): 43-45.
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