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憍赏弥：修订间差异

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憍赏弥原是印度古国，滇西缅北傣掸诸邦的编年史以及缅甸史籍中，同样记载有'''憍赏弥'''这个名称，[[孟卯]]、[[木邦]]等傣邦都将“憍赏弥”一名作为自己的梵名<ref name="Sao Saimong Mangrai">{{cite book |author=Sao Saimong Mangrai |title=The Shan States and the British Annexation |location=Ithaca, New York |publisher=Cornell University |date=1965 |isbn=978-0877270577 }}</ref>{{rp|37}}<ref>{{cite book |author=W. W. Cochrane |title=The Shans |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.209877 |location=Rangoon |publisher=Superintendent, Government Printing, Burma |date=1915 }}</ref>{{rp|67}}。云南德宏傣族称呼憍赏弥为'''果占璧'''（{{lang-tdd|ᥐᥨᥝᥰ ᥓᥛᥱ ᥙᥤᥱ}}）<ref name="勐果占璧简史">{{cite book |author1=佚名 著 |author2=龚肃政 译 |author3=杨永生 注 |chapter=银云瑞雾的勐果占璧简史 |title=勐果占璧及勐卯古代诸王史 |location=昆明 |publisher=云南民族出版社 |date=1988 |pages=1-51 |isbn=7-5367-0352-X }}</ref>{{rp|1}}。


==传说故事==
==传说故事==
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在木邦版本的故事中，“勐憍赏弥”的王后已怀孕，晒太阳时被“[[迦楼罗 (佛教)|楞戛鸟]]”叼走，飞到一片森林中，王后生下一个小男孩，受到隐士阿腊嘎巴（Alakapa）的帮助，在森林中生活了许多年。天神给了小男孩一把神琴，小男孩名叫“混森武定”（Khun Hseng U Ting），“定”意为[[竖琴|琴]]。后来小男孩长大，弹响神琴、驱使森林中的所有大象，回到勐憍赏弥，当上了国王<ref name="Sao Saimong Mangrai"/>{{rp|37-41}}。在今[[云南省]][[瑞丽市]]的傣族中，也有同样的故事，主人公名为“混武定”，后来做了国王，改名“[[召武定]]”<ref>{{cite book |author=蔡小晃,岳小保 译 |title=召武定王朝 |location=[[昆明市|昆明]] |publisher=[[云南人民出版社]] |date=2014 |isbn=978-7-222-12244-4 }}</ref>{{rp|287-295}}。
在木邦版本的故事中，“勐憍赏弥”的王后已怀孕，晒太阳时被“楞戛鸟”（迦楼罗）叼走，飞到一片森林中，王后生下一个小男孩，受到隐士阿腊嘎巴（Alakapa）的帮助，在森林中生活了许多年。天神给了小男孩一把神琴，小男孩名叫“混森武定”（Khun Hseng U Ting），“定”意为琴。后来小男孩长大，弹响神琴、驱使森林中的所有大象，回到勐憍赏弥，当上了国王<ref name="Sao Saimong Mangrai"/>{{rp|37-41}}。在今云南省[[瑞丽市]]的傣族中，也有同样的故事，主人公名为“混武定”，后来做了国王，改名“召武定”<ref>{{cite book |author=蔡小晃,岳小保 译 |title=召武定王朝 |location=昆明 |publisher=云南人民出版社 |date=2014 |isbn=978-7-222-12244-4 }}</ref>{{rp|287-295}}。


==含义与异写==
==含义与异写==


憍赏弥的英文写作Kawsampi、Kosambi或Koshanpyi<ref name="Sao Saimong Mangrai"/>{{rp|37}}。对于“Kawsampi”的释义，缅甸掸族学者{{le|芒莱 (历史学家)|Sao Saimong|召·赛蒙·芒莱}}认为指的是“每三年”（kaw为“每”，sam为“三”，pi为“年”），因木邦早期的统治者每三年一换<ref name="Sao Saimong Mangrai"/>{{rp|41-42}}。中国德宏傣族则认为“果占璧”意为“出产香软米的地方”<ref name="勐果占璧简史"/>{{rp|1}}。
憍赏弥的英文写作Kawsampi、Kosambi或Koshanpyi<ref name="Sao Saimong Mangrai"/>{{rp|37}}。对于“Kawsampi”的释义，缅甸掸族学者召·赛蒙·芒莱认为指的是“每三年”（kaw为“每”，sam为“三”，pi为“年”），因木邦早期的统治者每三年一换<ref name="Sao Saimong Mangrai"/>{{rp|41-42}}。中国德宏傣族则认为“果占璧”意为“出产香软米的地方”<ref name="勐果占璧简史"/>{{rp|1}}。


关于“憍赏弥/果占璧”所指，中国史学界曾有过一番争议。德宏傣族学者认为果占璧就是孟卯，果占璧是尊号，称为“勐卯果占璧”<ref name="刀保尧">{{cite book |author1=刀保尧 主编 |author2=德宏州傣学学会 编 |title=勐卯弄傣族历史研究 |location=[[昆明市|昆明]] |publisher=[[云南民族出版社]] |date=2005 |isbn=7-5367-3158-2 }}</ref>{{rp|49}}。[[黄惠焜]]认为憍赏弥是[[孟卯]]的前身<ref name="黄惠焜">{{cite journal |author=[[黄惠焜]] |title=掸傣古国考 |journal=东南亚 |date=1985 |issue=3 |page=2-12 }}</ref>。[[法国]][[东方学|东方学家]][[喬治·馬司培羅|马司帛洛]]在《宋初越南半岛诸国考》中提出，[[蒲甘王朝|蒲甘国]]以北的傣族在十至十一世纪形成了由[[孟乃 (古国)|孟兴色]]、[[木邦|孟兴威]]、[[孟卯]]、[[孟养|孟兴古]]四大部落组成的联合体，名为憍赏弥，后来发展为元明时期的孟卯<ref>{{cite book |author1=[[乔治·马司培罗|马司帛洛]] 撰 |author2=[[冯承钧]] 译 |chapter=宋初越南半岛诸国考 |title=西域南海史地考证译丛 |location=[[北京市|北京]] |publisher=[[商务印书馆]] |date=1932 |page=137-170 }}</ref>{{rp|165-167}}，[[宋蜀华]]<ref>{{cite journal |author=宋蜀华 |title=从樊绰《云南志》论唐代傣族社会 |journal=思想战线 |date=1987 |issue=6 |page=58-65 }}</ref>、[[江应樑]]<ref>{{cite book |author=[[江应樑|江应-{樑}-]] |title=傣族史 |location=[[成都市|成都]] |publisher=[[四川民族出版社]] |date=1983 |csbn=11140·24 }}</ref>{{rp|174-176}}等中国学者赞同此说。[[何平 (1956年)|何平]]认为历史上没有叫做憍赏弥或果占璧的国家，只是后人追称的名号<ref>{{cite journal |author=[[何平 (1956年)|何平]] |title=解开“僑赏弥”之谜——掸傣民族传说中的“僑赏弥”之我见 |journal=东南亚 |date=1995 |issue=1 |page=30-37+57 }}</ref><ref>{{cite journal |author=[[何平 (1956年)|何平]] |title=傣族历史上并没有一个“果占璧王国” |journal=思想战线 |date=2005 |volume=31 |issue=6 |page=54-57 }}</ref>。
关于“憍赏弥/果占璧”所指，中国史学界曾有过一番争议。德宏傣族学者认为果占璧就是孟卯，果占璧是尊号，称为“勐卯果占璧”<ref name="刀保尧">{{cite book |author1=刀保尧 主编 |author2=德宏州傣学学会 编 |title=勐卯弄傣族历史研究 |location=昆明 |publisher=云南民族出版社 |date=2005 |isbn=7-5367-3158-2 }}</ref>{{rp|49}}。黄惠焜认为憍赏弥是[[孟卯]]的前身<ref name="黄惠焜">{{cite journal |author=黄惠焜 |title=掸傣古国考 |journal=东南亚 |date=1985 |issue=3 |page=2-12 }}</ref>。法国东方学家马司帛洛在《宋初越南半岛诸国考》中提出，蒲甘国以北的傣族在十至十一世纪形成了由[[孟乃 (古国)|孟兴色]]、[[木邦|孟兴威]]、[[孟卯]]、[[孟养|孟兴古]]四大部落组成的联合体，名为憍赏弥，后来发展为元明时期的孟卯<ref>{{cite book |author1=马司帛洛 撰 |author2=冯承钧 译 |chapter=宋初越南半岛诸国考 |title=西域南海史地考证译丛 |location=北京 |publisher=商务印书馆 |date=1932 |page=137-170 }}</ref>{{rp|165-167}}，宋蜀华<ref>{{cite journal |author=宋蜀华 |title=从樊绰《云南志》论唐代傣族社会 |journal=思想战线 |date=1987 |issue=6 |page=58-65 }}</ref>、[[江应樑|江应-{樑}-]]<ref>{{cite book |author=[[江应樑|江应-{樑}-]] |title=傣族史 |location=成都 |publisher=四川民族出版社 |date=1983 |csbn=11140·24 }}</ref>{{rp|174-176}}等中国学者赞同此说。何平认为历史上没有叫做憍赏弥或果占璧的国家，只是后人追称的名号<ref>{{cite journal |author=何平 |title=解开“僑赏弥”之谜——掸傣民族传说中的“僑赏弥”之我见 |journal=东南亚 |date=1995 |issue=1 |page=30-37+57 }}</ref><ref>{{cite journal |author=何平 |title=傣族历史上并没有一个“果占璧王国” |journal=思想战线 |date=2005 |volume=31 |issue=6 |page=54-57 }}</ref>。


===九掸卑===
===九掸卑===
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[[File:The Edinburgh philosophical journal volume X - Map of Koshanpri.jpg|thumb|1824年《爱丁堡哲学杂志》中的九掸卑地图]]
[[File:The Edinburgh philosophical journal volume X - Map of Koshanpri.jpg|thumb|1824年《爱丁堡哲学杂志》中的九掸卑地图]]


“憍赏弥”一名，常与“'''九掸卑'''”（Koshanpyi，{{lang-my|ကိုးရှမ်းပြည်}}）相混淆，九掸卑一名来自缅甸典籍<ref name="Sao Saimong Mangrai"/>{{rp|42}}，九掸卑又名“'''九卑当'''”（Kopyidoung，{{lang-my|ကိုးပြည်ငထ၁င်}}），意为“九个掸族邦国”。九掸卑之名最早被介绍到西方<ref name="James George Scott"/>{{rp|189}}，是1824年[[弗朗西斯·布坎南-汉密尔顿]]在《爱丁堡哲学杂志》（Edinburgh Philosophical Journal）第十卷发表的《九掸卑地图及说明》（Account of a Map of Koshanpri），汉密尔顿称他在阿瓦国王{{NoteTag|汉密尔顿前往缅甸考察时，缅甸[[贡榜王朝]]的首都在[[阿瓦]]。}}的仆从那里得到了这张地图，他将地图内容校注发表，至于“九掸卑”的含义，他对字面意思“九个掸族省”表示疑惑，因为强大的掸族土邦远不止九个，但他没有深入考察<ref>{{cite journal |author=[[弗朗西斯·布坎南-汉密尔顿|Francis Hamilton]] |title=Account of a Map of Koshanpri |journal=Edinburgh Philosophical Journal |volume=10 |date=1824 |pages=246-250 }}</ref>。随后，有多位学者给出了不同版本的九个掸族邦国列表，试图解答这一地名的含义<ref name="James George Scott"/>{{rp|189}}。
“憍赏弥”一名，常与“'''九掸卑'''”（Koshanpyi，{{lang-my|ကိုးရှမ်းပြည်}}）相混淆，九掸卑一名来自缅甸典籍<ref name="Sao Saimong Mangrai"/>{{rp|42}}，九掸卑又名“'''九卑当'''”（Kopyidoung，{{lang-my|ကိုးပြည်ငထ၁င်}}），意为“九个掸族邦国”。九掸卑之名最早被介绍到西方<ref name="James George Scott"/>{{rp|189}}，是1824年弗朗西斯·汉密尔顿在《爱丁堡哲学杂志》（Edinburgh Philosophical Journal）第十卷发表的《九掸卑地图及说明》（Account of a Map of Koshanpri），汉密尔顿称他在阿瓦国王{{NoteTag|汉密尔顿前往缅甸考察时，缅甸贡榜王朝的首都在阿瓦。}}的仆从那里得到了这张地图，他将地图内容校注发表，至于“九掸卑”的含义，他对字面意思“九个掸族省”表示疑惑，因为强大的掸族土邦远不止九个，但他没有深入考察<ref>{{cite journal |author=Francis Hamilton |title=Account of a Map of Koshanpri |journal=Edinburgh Philosophical Journal |volume=10 |date=1824 |pages=246-250 }}</ref>。随后，有多位学者给出了不同版本的九个掸族邦国列表，试图解答这一地名的含义<ref name="James George Scott"/>{{rp|189}}。


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1973年，中国学者姚梓良将哈威《缅甸史》译为中文版，因此哈威版的“九掸卑”被中国学者所熟知<ref>{{cite book |author1=戈·埃·哈威 著 |author2=姚梓良 译 |title=缅甸史 |location=北京 |publisher=商务印书馆 |date=1973 |csbn=11017·3 }}</ref>{{rp|135}}。


此外，也有部分学者不认可“九掸卑”的字面含义“九个掸族邦国”。{{le|詹姆斯·乔治·斯科特|James George Scott}}认为，九掸卑一名是由憍赏弥演变而来，憍赏弥是来自印度的梵名，缅甸统治者不允许掸族拥有与佛教经典相关的名称，于是将之转写为九掸卑<ref name="James George Scott">{{cite book |author={{le|James George Scott|詹姆斯·乔治·斯科特|James George Scott}} |title=Gazetteer of Upper Burma and the Shan States |location=[[仰光|Rangoon]] |publisher=Government Printing, Burma |date=1900 }}</ref>{{rp|190}}。缅甸[[掸族]]学者{{le|芒莱 (历史学家)|Sao Saimong|召·赛蒙·芒莱}}则反对斯科特的观点，因为缅甸各大掸族土司都有自己的梵名，中央朝廷尊重土司的梵名，另外缅文中是不会把憍赏弥写作九掸卑的，芒莱认为九掸卑指的是中国的傣族诸土司<ref name="Sao Saimong Mangrai"/>{{rp|42}}。[[泰国]]华人学者黎道纲认为，九掸卑是历史上[[缅族]]对傣掸民族联合体的称呼，公元16世纪傣掸地区佛教盛行后，改称憍赏弥<ref>{{cite journal |author=黎道纲 |title=憍赏弥和九掸卑——傣掸古国之谜讨论 |journal=东南亚 |date=2002 |issue=1 |page=57-64 }}</ref>。此外，还有学者认为九掸卑就是憍赏弥（果占璧），没有区别<ref name="黄惠焜"/><ref name="刀保尧"/>{{rp|49}}。
此外，也有部分学者不认可“九掸卑”的字面含义“九个掸族邦国”。詹姆斯·乔治·斯科特认为，九掸卑一名是由憍赏弥演变而来，憍赏弥是来自印度的梵名，缅甸统治者不允许掸族拥有与佛教经典相关的名称，于是将之转写为九掸卑<ref name="James George Scott">{{cite book |author=James George Scott |title=Gazetteer of Upper Burma and the Shan States |location=Rangoon |publisher=Government Printing, Burma |date=1900 }}</ref>{{rp|190}}。缅甸掸族学者召·赛蒙·芒莱则反对斯科特的观点，因为缅甸各大掸族土司都有自己的梵名，中央朝廷尊重土司的梵名，另外缅文中是不会把憍赏弥写作九掸卑的，芒莱认为九掸卑指的是中国的傣族诸土司<ref name="Sao Saimong Mangrai"/>{{rp|42}}。泰国华人学者黎道纲认为，九掸卑是历史上缅族对傣掸民族联合体的称呼，公元16世纪傣掸地区佛教盛行后，改称憍赏弥<ref>{{cite journal |author=黎道纲 |title=憍赏弥和九掸卑——傣掸古国之谜讨论 |journal=东南亚 |date=2002 |issue=1 |page=57-64 }}</ref>。此外，还有学者认为九掸卑就是憍赏弥（果占璧），没有区别<ref name="黄惠焜"/><ref name="刀保尧"/>{{rp|49}}。


==引用==
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[[Category:傣族史]]
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㤭赏弥原是印度古国，滇西缅北傣掸诸邦的编年史以及缅甸史籍中，同样记载有㤭赏弥这个名称，孟卯、木邦等傣邦都将“㤭赏弥”一名作为自己的梵名[1]:37[2]:67。云南德宏傣族称呼㤭赏弥为果占璧（傣那语：ᥐᥨᥝᥰ ᥓᥛᥱ ᥙᥤᥱ）[3]:1。

传说故事

主条目：召武定

在木邦版本的故事中，“勐㤭赏弥”的王后已怀孕，晒太阳时被“楞戛鸟”（迦楼罗）叼走，飞到一片森林中，王后生下一个小男孩，受到隐士阿腊嘎巴（Alakapa）的帮助，在森林中生活了许多年。天神给了小男孩一把神琴，小男孩名叫“混森武定”（Khun Hseng U Ting），“定”意为琴。后来小男孩长大，弹响神琴、驱使森林中的所有大象，回到勐㤭赏弥，当上了国王[1]:37-41。在今云南省瑞丽市的傣族中，也有同样的故事，主人公名为“混武定”，后来做了国王，改名“召武定”[4]:287-295。

含义与异写

㤭赏弥的英文写作Kawsampi、Kosambi或Koshanpyi[1]:37。对于“Kawsampi”的释义，缅甸掸族学者召·赛蒙·芒莱认为指的是“每三年”（kaw为“每”，sam为“三”，pi为“年”），因木邦早期的统治者每三年一换[1]:41-42。中国德宏傣族则认为“果占璧”意为“出产香软米的地方”[3]:1。

关于“㤭赏弥/果占璧”所指，中国史学界曾有过一番争议。德宏傣族学者认为果占璧就是孟卯，果占璧是尊号，称为“勐卯果占璧”[5]:49。黄惠焜认为㤭赏弥是孟卯的前身[6]。法国东方学家马司帛洛在《宋初越南半岛诸国考》中提出，蒲甘国以北的傣族在十至十一世纪形成了由孟兴色、孟兴威、孟卯、孟兴古四大部落组成的联合体，名为㤭赏弥，后来发展为元明时期的孟卯[7]:165-167，宋蜀华[8]、江应樑[9]:174-176等中国学者赞同此说。何平认为历史上没有叫做㤭赏弥或果占璧的国家，只是后人追称的名号[10][11]。

九掸卑

File:The Edinburgh philosophical journal volume X - Map of Koshanpri.jpg
1824年《爱丁堡哲学杂志》中的九掸卑地图

“㤭赏弥”一名，常与“九掸卑”（Koshanpyi，缅甸语：ကိုးရှမ်းပြည်）相混淆，九掸卑一名来自缅甸典籍[1]:42，九掸卑又名“九卑当”（Kopyidoung，缅甸语：ကိုးပြည်ငထ၁င်），意为“九个掸族邦国”。九掸卑之名最早被介绍到西方[12]:189，是1824年弗朗西斯·汉密尔顿在《爱丁堡哲学杂志》（Edinburgh Philosophical Journal）第十卷发表的《九掸卑地图及说明》（Account of a Map of Koshanpri），汉密尔顿称他在阿瓦国王[注 1]的仆从那里得到了这张地图，他将地图内容校注发表，至于“九掸卑”的含义，他对字面意思“九个掸族省”表示疑惑，因为强大的掸族土邦远不止九个，但他没有深入考察[13]。随后，有多位学者给出了不同版本的九个掸族邦国列表，试图解答这一地名的含义[12]:189。

不同版本的“九掸卑” 现代常用名
伯尼[14]:124-125[15]:292 汉内[16]:56[15]:292 哈威[注 2][17]:323 汉语名 傣那语名
Maingmo 蛮莫（八莫） ᥛᥫᥒᥰ ᥛᥨᥝᥱ
Tsi-guen Sigwin 木邦（兴威） ᥔᥦᥢᥲ ᥝᥤᥴ
Ho-tha Hotha Hotha 户撒
La-tha Latha Latha 腊撒
Mo-na Moongla Mona 干崖（盈江） ᥛᥫᥒᥰ ᥘᥣᥲ / ᥛᥫᥒᥰ ᥢᥣᥲ
Tsan-da Santa Santa 盏达 ᥓᥣᥢᥰ ᥖᥣ
Mo-wun Moongwoon Mowun 陇川 ᥛᥫᥒᥰ ᥝᥢᥰ
Kaing-mah Kaingma 耿马 ᥛᥫᥒᥰ ᥐᥪᥒ
Maing-Lyin / Maing-Lyi Mainglyin 孟连 ᥛᥫᥒᥰ ᥘᥥᥛᥰ
Moongmau Maingmaw 勐卯（瑞丽） ᥛᥫᥒᥰ ᥛᥣᥝᥰ
Sanla ? ?
Moongsie ? ?
Moongtie 南甸（梁河） ᥛᥫᥒᥰ ᥖᥤᥰ

1973年，中国学者姚梓良将哈威《缅甸史》译为中文版，因此哈威版的“九掸卑”被中国学者所熟知[18]:135。

此外，也有部分学者不认可“九掸卑”的字面含义“九个掸族邦国”。詹姆斯·乔治·斯科特认为，九掸卑一名是由㤭赏弥演变而来，㤭赏弥是来自印度的梵名，缅甸统治者不允许掸族拥有与佛教经典相关的名称，于是将之转写为九掸卑[12]:190。缅甸掸族学者召·赛蒙·芒莱则反对斯科特的观点，因为缅甸各大掸族土司都有自己的梵名，中央朝廷尊重土司的梵名，另外缅文中是不会把㤭赏弥写作九掸卑的，芒莱认为九掸卑指的是中国的傣族诸土司[1]:42。泰国华人学者黎道纲认为，九掸卑是历史上缅族对傣掸民族联合体的称呼，公元16世纪傣掸地区佛教盛行后，改称㤭赏弥[19]。此外，还有学者认为九掸卑就是㤭赏弥（果占璧），没有区别[6][5]:49。

引用

  1. ^ 汉密尔顿前往缅甸考察时，缅甸贡榜王朝的首都在阿瓦。
  2. ^ 哈威版系转引玉尔《出使记》中的“九掸卑”，玉尔在《出使记》中罗列了伯尼与汉内的版本。哈威版“九掸卑”，除勐卯（Maing-mau）外，其余八个都在伯尼版本的九掸卑名单中，伯尼版本中还有一个蛮莫（Maingmo），哈威可能误将蛮莫与勐卯当做同一处地方，哈威版实际应是伯尼版。

参考资料

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