召尚弄·岩相：修订间差异
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1848年，岩相生于[[勐卯土司|勐卯]]芒艾寨（今属[[弄岛镇]]）贫民之家，8岁进入[[奘寺]]当小和尚，9岁升为二佛爷，很快学会[[傣那文|傣文]]，开始编写诗歌。14岁时因父亲病故，为维持家庭开支还俗，19岁时砍竹刺伤眼睛，不能下田劳作，再度入寺为僧，从事诗歌创作。因日夜劳累，双目失明，后以口述创作，请人代笔，一生收集整理66部傣族文学作品，文学艺术成果在中缅傣族地区产生广泛影响。德宏地区广为流传的民间叙事长诗《娥并与桑落》首次由他收集整理成书，其作品还有《宾机宾列》、《广母货卯》、《阿鸾浪》、《广母宫》等。1916年10月14日在[[芒艾奘寺]]病逝，破例以高僧规格厚葬，建成方形塔墓，1966年“ | 1848年，岩相生于[[勐卯土司|勐卯]]芒艾寨（今属[[弄岛镇]]）贫民之家，8岁进入[[奘寺]]当小和尚，9岁升为二佛爷，很快学会[[傣那文|傣文]]，开始编写诗歌。14岁时因父亲病故，为维持家庭开支还俗，19岁时砍竹刺伤眼睛，不能下田劳作，再度入寺为僧，从事诗歌创作。因日夜劳累，双目失明，后以口述创作，请人代笔，一生收集整理66部傣族文学作品，文学艺术成果在中缅傣族地区产生广泛影响。德宏地区广为流传的民间叙事长诗《娥并与桑落》首次由他收集整理成书，其作品还有《宾机宾列》、《广母货卯》、《阿鸾浪》、《广母宫》等。1916年10月14日在[[芒艾奘寺]]病逝，破例以高僧规格厚葬，建成方形塔墓，1966年“文化大革命”时被拆毁。1984年，芒艾当地傣族又在墓原址重建一座笋形墓塔供人瞻仰。<ref>{{cite book |author1=陈江 主编 |author2=云南省瑞丽市志编纂委员会 编 |title=瑞丽市志 |location=成都 |publisher=四川辞书出版社 |date=1996 |isbn=7-80543-518-9 }}</ref>{{rp|742}}<ref>{{cite book |author1=张建章 主编 |author2=德宏州委统战部,德宏州史志办公室 编 |title=德宏宗教——德宏傣族景颇族自治州宗教志 |location=[[芒市]] |publisher=德宏民族出版社 |date=1992 |isbn=7-80525-158-4 }}</ref>{{rp|314-315}}<ref>{{cite book |author1=吴高仪 主编 |author2=德宏傣族景颇族自治州文化局 德宏州民族艺术研究所 编 |title=德宏傣族景颇族自治州文化艺术志 |publisher=内部资料 |date=2001 }}</ref>{{rp|333}} | ||
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2021年10月24日 (日) 07:30的版本
召尚弄·岩相（1848年－1916年10月14日），又名苏伦达、召尚弄·芒艾、召尚弄奘罗，傣族，云南勐卯人，诗人、僧侣，代表作《娥并与桑落》。
生平
1848年，岩相生于勐卯芒艾寨（今属弄岛镇）贫民之家，8岁进入奘寺当小和尚，9岁升为二佛爷，很快学会傣文，开始编写诗歌。14岁时因父亲病故，为维持家庭开支还俗，19岁时砍竹刺伤眼睛，不能下田劳作，再度入寺为僧，从事诗歌创作。因日夜劳累，双目失明，后以口述创作，请人代笔，一生收集整理66部傣族文学作品，文学艺术成果在中缅傣族地区产生广泛影响。德宏地区广为流传的民间叙事长诗《娥并与桑落》首次由他收集整理成书，其作品还有《宾机宾列》、《广母货卯》、《阿鸾浪》、《广母宫》等。1916年10月14日在芒艾奘寺病逝，破例以高僧规格厚葬，建成方形塔墓，1966年“文化大革命”时被拆毁。1984年，芒艾当地傣族又在墓原址重建一座笋形墓塔供人瞻仰。[1]:742[2]:314-315[3]:333
参考资料
- ^ 陈江 主编; 云南省瑞丽市志编纂委员会 编. 瑞丽市志. 成都: 四川辞书出版社. 1996. ISBN 7-80543-518-9.
- ^ 张建章 主编; 德宏州委统战部,德宏州史志办公室 编. 德宏宗教——德宏傣族景颇族自治州宗教志. 芒市: 德宏民族出版社. 1992. ISBN 7-80525-158-4.
- ^ 吴高仪 主编; 德宏傣族景颇族自治州文化局 德宏州民族艺术研究所 编. 德宏傣族景颇族自治州文化艺术志. 内部资料. 2001.
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